Pour qui le Seigneur aime il châtie - C'est aussi une citation de Proverbes 3. Cela signifie que c'est une règle universelle que Dieu envoie des épreuves sur ceux qu'il aime vraiment. Cela ne signifie pas, bien entendu, qu'il envoie un châtiment qui n'est pas mérité; ou qu'il l'envoie «dans le seul but» d'infliger de la douleur. Cela ne peut pas être. Mais cela signifie que par ses châtiments, il montre qu'il a un soin paternel pour nous. Il ne nous traite pas avec négligence et indifférence, comme le fait souvent un père son enfant illégitime. Le fait même qu’il nous corrige montre qu’il a envers nous des sentiments de père et exerce à notre égard une sollicitude paternelle. S'il ne le faisait pas, il nous laisserait continuer sans aucune attention et nous laisserait poursuivre un cours de péché qui nous entraînerait à la ruine. Pour retenir et gouverner un enfant; le corriger quand il se trompe, montre qu'il y a une sollicitude parentale pour lui, et qu'il n'est pas un paria. Et comme il y a dans la vie de chaque enfant de Dieu quelque chose qui mérite d'être corrigé, il arrive qu'il soit universellement vrai que «celui que le Seigneur aime, il le châtie».

Et fouetter chaque fils qu'il reçoit - qu'il reçoit ou reconnaît comme son enfant. Ce n'est pas cité littéralement de l'hébreu, mais de la Septante. L'hébreu est «comme un père le fils dont il prend plaisir». Le sens général du passage est conservé, comme c'est souvent le cas dans les citations de l'Ancien Testament. Le sens est le même que dans la première partie du verset, que quiconque devient enfant de Dieu est traité par lui avec cette vigilance qui montre qu'il entretient envers lui la relation paternelle.

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