Hébreux 9:13

Car si le sang des taureaux et des chèvres - Se référant encore au grand jour de l'expiation, lorsque l'offrande faite était le sacrifice d'un taureau et d'une chèvre.

Et les cendres d'une génisse - Pour un compte rendu de cela, voir Nombres 19:2-1. Dans la ver. 9, il est dit que les cendres de la génisse, après avoir brûlé, doivent être conservées «pour une eau de séparation; c'est une purification du péché. " Autrement dit, les cendres devaient être soigneusement préservées, et être mélangées avec de l'eau ont été aspergées sur ceux qui étaient de toute cause impurs cérémonieusement. La «raison» à cela semble avoir été que la génisse était considérée comme un sacrifice dont le sang avait été offert, et l'application des cendres auxquelles elle avait été brûlée était considérée comme une preuve de participation à ce sacrifice. Il était nécessaire, là où les lois étaient si nombreuses sur les pollutions extérieures, ou là où les membres de la communauté juive étaient considérés comme si souvent «impurs» par contact avec des cadavres, et de diverses autres manières, qu'il y ait une méthode par laquelle ils pourraient être déclarés purifiés de leur «impureté». La nature de ces institutions exigeait également que cela soit en rapport avec le «sacrifice», et pour cela, il a été arrangé qu'il y ait ce «sacrifice permanent» - les cendres de la génisse qui avait été sacrifiée - dont elles pourraient se prévaloir à tout moment, sans les frais et les délais de faire une offrande sanglante spécialement pour l'occasion. C'était donc une disposition de commodité et en même temps conçue pour maintenir l'idée que toute purification était en quelque sorte liée à l'effusion de sang.

Saupoudrer l'impur - Mélangé avec de l'eau et saupoudré sur l'impur. Le mot «impur» se réfère ici à ceux qui avaient été souillés par contact avec des cadavres, ou quand on était mort dans la famille, etc. voir Nombres 19:11.

Sanctifie à la purification de la chair - Rend saint en ce qui concerne la chair ou le corps. L'impureté dont il est question ici ne concernait que le corps, et bien sûr les moyens de purification ne s'étendaient qu'à cela. Il n'a pas été conçu pour apaiser la conscience ou pour expier les délits moraux. L'offrande ainsi faite supprimait les obstacles à l'adoration de Dieu au point de permettre à celui qui avait été souillé de l'approcher d'une manière régulière. Ainsi, beaucoup de choses que l'apôtre permet a été accompli par les rites juifs. Ils avaient une efficacité à éliminer l'impureté cérémonielle et à rendre convenable que celui qui avait été pollué soit à nouveau autorisé à s'approcher et à adorer Dieu. L'apôtre poursuit en soutenant que s'ils avaient une telle efficacité, il était juste de présumer que le sang de Christ aurait une efficacité bien plus grande, atteindrait la conscience elle-même et la rendrait pure.