Jean 1:6

Un homme envoyé de Dieu - Voir Matthieu 3. L'évangéliste continue maintenant à montrer que Jean-Baptiste n'était pas le Messie et à énoncer la vraie nature de sa fonction. Beaucoup avaient supposé qu'il était le Christ, mais il corrige cette opinion; pourtant il admet qu'il a été «envoyé de Dieu» - qu'il a été mandaté par Dieu. Bien qu'il ait nié être «le Messie», il n'a cependant pas nié avoir été envoyé du ciel ou par le ciel pour une mission importante pour les êtres humains. Certains ont supposé que le seul dessein de cet évangile était de montrer que Jean-Baptiste n'était pas le Messie. Bien qu'il n'y ait aucun fondement pour cette opinion, il ne fait aucun doute qu'un objectif était de le montrer. La conception principale était de montrer que «Jésus était le Christ», Jean 20:31. Pour ce faire, il convenait, au début, de prouver que «Jean» n'était pas le Messie; et cela aurait pu être à l'époque un objet important. Jean a fait de nombreux disciples, Matthieu 3:5. Beaucoup de personnes ont supposé qu'il pouvait être le Messie, Luc 3:15; Jean 1:19. «Beaucoup de ces disciples de Jean sont restés» à Éphèse, «le lieu même où Jean est supposé avoir écrit cet évangile, longtemps après l'ascension de Jésus», Actes 19:1. Il n'est pas improbable qu'il y en ait eu beaucoup d'autres qui aient adhéré à Jean, et peut-être beaucoup qui supposaient qu'il était le Messie. Sur ces récits, il était important pour l'évangéliste de montrer que Jean «n'était pas le Christ», et de montrer également que lui, qui était largement admis comme prophète, était un «témoin» important pour prouver que Jésus de Nazareth était le Christ. L'évangéliste dans les quatre premiers versets a déclaré que «la Parole» était divine; il procède maintenant à la preuve qu'il était un «homme» et qu'il était le Messie. La première preuve présentée est le témoignage de Jean-Baptiste.