Un nouveau commandement - Cet ordre qu'il leur a donné alors qu'il était sur le point de les quitter, pour être un insigne de disciple, par lequel ils pourraient être connus comme ses amis et adeptes, et par lequel ils pourraient être distingués de tous les autres. Il est appelé nouveau, non pas parce qu'il n'y avait pas de commandement auparavant qui exigeait que les gens aiment leur prochain, car un grand précepte de la loi était qu'ils devaient aimer leur prochain comme eux-mêmes Lévitique 19:18; mais il était nouveau parce qu'il n'avait jamais été fait auparavant ce par quoi une classe ou un groupe de personnes avait été connu et distingué. Le Juif était connu par ses rites extérieurs, par sa tenue vestimentaire unique, etc. le philosophe par quelque autre marque de distinction; le militaire par un autre, etc. Dans aucun de ces cas l'amour n'avait été le signe distinctif et spécial par lequel ils étaient connus. Mais dans le cas des chrétiens, ils ne devaient pas être connus par des distinctions de richesse, de savoir ou de renommée; ils ne devaient pas aspirer aux honneurs terrestres; ils ne devaient adopter aucun style vestimentaire ou insigne particulier, mais ils devaient se distinguer par un attachement tendre et constant l'un à l'autre.

C'était surmonter toute distinction de pays, de couleur, de rang, de fonction, de secte. Ici, ils devaient sentir qu'ils étaient à un niveau, qu'ils avaient des besoins communs, qu'ils avaient été rachetés par le même sang sacré et qu'ils allaient au même ciel. Ils devaient se lier d'amitié dans les épreuves; faites attention aux sentiments et à la réputation de chacun; se refusent à promouvoir le bien-être de chacun. Voir 1 Jean 3:23; 1 Thesaloniciens 4:9; 1 Pierre 1:22; 2 Thesaloniciens 1:3; Galates 6:2; 2 Pierre 1:7. Dans tous ces endroits, le commandement de Jésus est répété ou mentionné, et cela montre que les premiers disciples le considéraient en effet comme la loi spéciale du Christ. Ce commandement ou cette loi était d'ailleurs nouveau en ce qui concerne la mesure dans laquelle cet amour devait être porté; car il ajoute aussitôt: «Comme je vous ai aimés, afin que vous vous aimiez aussi les uns les autres.» Son amour pour eux était fort, continu, incessant, et il était maintenant sur le point de montrer son amour pour eux dans la mort. Jean 15:13; «Il n'y a pas d'homme plus grand que celui-ci, qu'un homme donne sa vie pour ses amis.» Ainsi, dans 1 Jean 3:16, il est dit que "nous devons aussi donner notre vie pour les frères." C'était une nouvelle expression d'amour; et cela montrait la force d'attachement que nous devrions avoir pour les chrétiens, et combien nous devrions être prêts à endurer les épreuves, à affronter les dangers et à pratiquer l'abnégation, au profit de ceux pour qui le Fils de Dieu a donné sa vie.

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