Jean 14:9

Si longtemps - Pendant plus de trois ans, Jésus était avec eux. Il avait ressuscité les morts, chassé les démons, guéri les malades, fait ces choses que personne n'aurait pu faire qui n'était pas venu de Dieu. Pendant ce temps, ils avaient eu la pleine opportunité d'apprendre son caractère et sa mission auprès de Dieu. Il n'était pas non plus nécessaire, après tant de preuves de sa mission divine, que Dieu se «manifeste visiblement» à eux pour qu'ils soient convaincus qu'il venait de lui.

Celui qui m'a vu - Celui qui a vu mes œuvres, entendu mes doctrines et compris mon caractère. Celui qui a accordé une «attention appropriée» aux preuves que j'ai données que je suis venu de Dieu.

A vu le Père - Le mot "Père" dans ces passages semble être utilisé en référence à la nature divine, ou à Dieu représenté "en tant que Père", et pas particulièrement à la distinction dans la Trinité du Père et du Fils. L'idée est que Dieu, en tant que Dieu, ou en tant que Père, s'était manifesté dans l'incarnation, les œuvres et les enseignements du Christ, de sorte que ceux qui l'avaient vu et entendu pouvaient être considérés comme ayant eu une vision réelle de Dieu. . Quand Jésus dit: «a vu le Père», cela ne peut pas faire référence à l'essence ou à la substance de Dieu, car Il est invisible et, à cet égard, aucun homme n'a vu Dieu à aucun moment. Tout ce que cela veut dire quand on dit que Dieu est vu, c'est qu'une certaine manifestation de lui a été faite, ou une telle démonstration que nous pouvons apprendre son caractère, sa volonté et ses plans. Dans ce cas, cela ne peut pas signifier que celui qui avait vu Jésus avec les yeux corporels ait vu dans le même sens Dieu; mais celui qui avait été témoin de ses miracles et de sa transfiguration - qui avait entendu ses doctrines et étudié son caractère - avait eu la preuve complète de sa mission divine, et de la volonté et du dessein du Père en l'envoyant. La connaissance du Fils était elle-même, bien sûr, la connaissance du Père. Il y avait une union si intime dans leur nature et leur conception que celui qui comprenait l'un comprenait aussi l'autre. Voir les notes à Matthieu 11:27; également Luc 10:22; Jean 1:18.