Job 10:15

Si je suis méchant, malheur à moi - La signification de ceci à cet égard est: «Je suis plein de perplexité et de chagrin. Que je sois méchant ou juste, je ne trouve aucun réconfort. Quel que soit mon caractère, mes efforts pour être heureux sont vains et mon esprit est plein d'angoisse. Le malheur s'ensuit si j'ai été coupable de péché; et si je ne suis pas un homme pécheur, je suis également incapable de jouir. De toutes les manières, je suis voué à la misère. Et si je suis juste, je ne lèverai pas la tête. Autrement dit, avec confiance et bonne humeur. Le sens est que, bien qu'il soit conscient qu'il n'était pas un hypocrite, il ne savait pas quoi faire. Dieu le traitait comme s'il était méchant, et ses amis le considéraient comme tel, et il était submergé par les perplexités de sa situation. Il ne pouvait pas relever la tête avec confiance, bien qu'il soit certain qu'il n'était pas un pécheur au sens où on lui reprochait d'être tel; et pourtant, comme il était traité par Dieu d'une manière si semblable à la manière dont les méchants sont traités, il se sentit honteux et confus. Qui n'a pas ressenti la même chose? Qui n'a pas éprouvé un sentiment de honte et de mortification d'être malade, - une preuve de culpabilité et une expression de la haine de Dieu contre le péché? Qui ne s'est pas senti humilié de devoir mourir, comme le plus vil de la race doit mourir, et que son corps doit devenir «la proie de la corruption» et «le banquet des vers», comme démonstration de culpabilité? Une telle humiliation que Job a vécue. Il a été traité comme s'il était le plus vil des pécheurs. Il a enduré de Dieu les souffrances telles qu'elles endurent. Il était tellement considéré par ses amis. Il se sentait humilié et mortifié d'avoir été amené dans cette situation et avait honte de ne pas pouvoir répondre aux arguments de ses amis.

Je suis plein de confusion - Honte, ignominie, détresse et perplexité. De tous côtés, il y avait de l'embarras, et il ne savait pas quoi faire. Ses amis le considéraient comme vil, et il ne pouvait qu'admettre qu'il était ainsi traité par Dieu.

Regarde donc mon affliction - Le mot rendu ici "voir" (ראה râ'âh) à l'impératif , Rosenmuller, Gesenius et d'autres supposent qu'il faut le regarder comme dans l'absolu infinitif, le verbe fini étant compris; «Voyant que je vois mon affliction», c'est-à-dire que je le vois certainement. Ainsi la Chaldée et le Syriaque le rendent, et cela s'accorde mieux avec la connexion du passage. «Je vois la profondeur de mon affliction. Je ne peux pas me le cacher. Je vois, et je dois l'admettre, que Dieu me traite comme si j'étais un pécheur, et je suis profondément perplexe et embarrassé par ce fait. Mon esprit est confus et je ne sais pas quoi dire.