Job 10:8

Tes mains m'ont fait - Job procède maintenant en déclarant qu'il avait été fait par Dieu, et qu'il avait fait preuve d'une grande habileté et de grandes douleurs dans sa formation. Il fait valoir que ce serait un caprice de prendre de telles peines et d'exercer une sagesse et un soin si étonnants pour le former, puis, d'un coup et sans raison, mettre en pièces son propre travail. Qui fait un beau vase uniquement pour être détruit? Qui moule une statue en marbre uniquement pour la briser en morceaux? Qui construit un édifice splendide uniquement pour le démolir? Qui ne plante une fleur rare et précieuse que pour avoir le plaisir de la cueillir? La déclaration dans Job 10:8, est non seulement belle et puissante comme argument, mais elle est particulièrement intéressante et précieuse, car elle peut être présumée incarner les vues de l’ère patriarcale sur la formation et les lois du cadre humain. Aucune partie insignifiante de la valeur du livre de Job, comme cela a été remarqué dans l'introduction, ne découle des remarques incidentes des sciences telles qu'elles prévalaient au moment où il a été composé.

S'il s'agit du livre le plus ancien du monde, c'est un bilan inestimable sur ces points. L'expression «tes mains m'ont fait» se trouve dans la marge, «s'est inquiété de moi». Le Dr Good le rend, «m'ont forgé»; Noyes, "m'a complètement façonné;" Rosenmuller explique que cela signifie: «m'ont formé avec la plus grande diligence et le plus grand soin.» Schultens le rend, Manus tuae nervis colligarunt - "tes mains m'ont ligoté avec des nerfs ou des tendons;" et fait appel à l'utilisation de l'arabe comme autorité pour cette interprétation. Il soutient (De Defectibus hodiernis Ling. Hebr. Pp. 142, 144, 151), que le mot arabe atzaba désigne «le corps uni et lié sous une belle forme par les nerfs et les tendons»; et que l'idée ici est que Dieu avait ainsi construit le cadre humain. Le mot hébreu utilisé ici (עצב ‛ âtsab) signifie proprement travailler, former, façonner. L'idée première, selon Gesenius, est celle de couper du bois et de la pierre et donc de couper ou de sculpter en vue de former une image. Le verbe a aussi l'idée du travail, de la douleur, du travail, du chagrin; peut-être du travail de couper ou de sculpter une pierre ou un bloc de bois. Par conséquent, cela signifie, dans le Piel, former ou façonner, avec l'idée de travail ou de labeur; et le sens ici est sans aucun doute, que Dieu avait élaboré les corps des hommes avec soin et habileté, comme cela est donné à une image ou une statue sculptée. La marge exprime l'idée pas mal - a pris soin de moi.

Et m'a façonné - m'a fait. L'hébreu signifie ici simplement faire.

Ensemble autour de - סביב יחד yachad sâbı̂yb. Vulgate, totum in circuitu. Septante simplement, «m'a fait». Dr Good, "m'a moulé compact de tous les côtés." Le mot יחד yachad rendu "ensemble", a la notion d'unité, ou d'union. Il peut se référer à l'unité de l'homme - la fabrication de l'un à partir de matériaux apparemment discordants, et la forme compacte dans laquelle le corps, bien que composé d'os, de tendons et de vaisseaux sanguins, est construit. Une idée similaire est exprimée par Lucrèce, citée par Schultens. Lib. iii. 358:

- Qui coetu, conjugioque

Corporis atque anirnae consistimus uniter apti.

Pourtant tu me détruis - Nonobstant que je sois ainsi fait, tu décroches mon cadre, comme s'il était sans conséquence, et formé sans soin.