Job 18:5

Oui - Vraiment; ou, voici. Bildad commence ici ses remarques sur le destin certain des méchants, et enchaîne un certain nombre de dictons apparemment proverbiaux, montrant que la calamité sous diverses formes atteindrait certainement les méchants. Il n'y a rien de particulièrement nouveau dans son argumentation, bien que l'utilisation des diverses images qu'il emploie montre à quel point la conviction de cette doctrine était profonde à l'époque et à quel point elle prévalait.

La lumière des méchants sera éteinte - La lumière est ici un emblème de prospérité.

L'étincelle de son feu - Hébreu la flamme de son feu. Il peut y avoir ici une allusion aux coutumes de l'hospitalité arabe. C'était, et c'est toujours, leur gloire nationale, et c'est leur fierté que personne ne la refuse jamais. L'emblème du feu ou de la flamme peut ici se référer à la coutume d'allumer un feu sur une éminence, près d'une habitation, pour attirer l'étranger à partager l'hospitalité du propriétaire de celui-ci; ou il peut se référer au feu dans sa tente, que l'étranger était toujours libre de partager. Dans le recueil de poèmes arabes, appelé le Hamasa, cette idée se retrouve presque dans les mots de Bildad. L'extrait m'a été fourni par le révérend Eli Smith. C'est une vantardise de Salamiel, un prince de Tema. En vantant les vertus de sa tribu, il dit: «Aucun de nos feux ne s'est jamais éteint la nuit sans invité; et de nos invités ne nous a jamais dénigrés. L'idée ici est que les méchants essaieraient de faire preuve d'hospitalité, mais que les moyens leur seraient enlevés. Il ne serait pas autorisé à jouir de la réputation convoitée de le montrer à l'étranger, et le feu qui pourrait inviter le voyageur, ou qui pourrait lui conférer du réconfort, serait éteint dans sa demeure. L'incapacité d'étendre l'offre d'une hospitalité libérale équivaudrait à la pauvreté la plus profonde ou à l'affliction la plus éprouvante.