Job 22:12

Dieu n'est-il pas à la hauteur du ciel? - Au plus haut des cieux. Autrement dit, Dieu n'est-il pas exalté sur tous les mondes? Cela semble être destiné à se référer aux sentiments de Job, comme s'il avait soutenu que Dieu était si exalté qu'il ne pouvait pas remarquer ce qui se passait sur terre. Il doit donc être lu en relation avec le verset suivant: «Dieu est si exalté que tu dis: Comment peut-il savoir? Peut-il regarder à travers les épais nuages ​​qui s'interposent entre lui et l'homme? Job n'avait pas soutenu une telle opinion, mais le processus de pensée dans l'esprit d'Eliphaz semble avoir été celui-ci. Job avait soutenu que Dieu n'avait «pas» puni les méchants dans cette vie comme ils le méritaient, mais qu'ils vivaient et prospéraient. Eliphaz a «inféré» qu'il pouvait avoir cette opinion uniquement parce qu'il supposait que Dieu était si exalté qu'il ne pouvait pas s'occuper des affaires du monde. Il ne connaissait pas d'autre moyen de tenir l'opinion et il continue à argumenter «comme si» il en était ainsi.

Dans le chapitre précédent, Job avait fait appel à des «faits» clairs et avait reposé tout son argument sur eux. Eliphaz, au lieu de rencontrer les «faits» de l'affaire, ou de montrer qu'ils n'existaient pas comme Job l'a dit, considérait son discours comme un déni de la Providence divine, et comme représentant Dieu comme étant si loin au-dessus de la terre qu'il pouvait pas remarqué ce qui se passait ici. Comme cela est courant dans la controverse théologique! Un homme, en défendant ses opinions ou en cherchant la vérité, fait appel aux «faits» et s'efforce de déterminer leur nature et leur portée. Son adversaire, au lieu de les rencontrer, ou de montrer qu'ils ne le sont pas, en appelle à la fois à quelque doctrine admise, à quelque article établi d'un credo, ou à quelque tradition des pères, et dit que l'appel au fait n'est qu'un le refus d'une importante doctrine de la révélation. Il est plus facile d'accuser un homme de nier la doctrine de la Providence, ou de l'appeler par un nom dur, que de rencontrer un argument tiré des faits et du sens ordinaire de la Bible.

Et voici la hauteur des étoiles - Marge, comme en hébreu «head» - ראשׁ rô'sh. Dieu est plus élevé que la plus haute des étoiles. Les étoiles sont les objets les plus élevés en vue, et le sens, par conséquent, est que Dieu est infiniment exalté.