Job 22:12

Job 22:12 Dieu n'est-il pas au sommet des cieux ? et voyez la hauteur des étoiles, comme elles sont hautes !

Ver. 12. Dieu n'est-il pas au sommet des cieux ? ] Certains ajoutent du verset suivant ces mots, Dis-tu; faire des discours athées de Job (ici mimétiquement engendrés par Eliphaz) un argument de sa grande méchanceté ; comme si Job devait dire, et ainsi se découvrir ("car de l'abondance du cœur la bouche parle," Mat 12:34) pour être de l'opinion de Protagoras, qui doutait de la Divinité, De Diis, utrum sint non ausim affirmare (Prot .

); ou de Diagoras, qui l'a catégoriquement nié ; ou, du moins, d'Aristote, qui renferma Dieu dans le ciel et enseigna qu'il se souciait peu ou pas des choses qui se faisaient sur terre. Mais que dit le psalmiste (et Job était du même avis quoi que les docteurs juifs affirment le contraire) ? « Notre Dieu est dans les cieux ; il a fait tout ce qu'il a voulu » dans les cieux et sur la terre. « Le Seigneur est élevé au-dessus de toutes les nations, et sa gloire au-dessus des cieux.

Qui est semblable au Seigneur notre Dieu, qui habite en haut, qui s'humilie pour contempler les choses qui sont dans le ciel et sur la terre ! Il relève les pauvres de la poussière », &c., Psaume 115:3 ; Psaume 113:4,7 . « Les yeux du Seigneur parcourent toute la terre pour se montrer fort », &c.

, 2 Chroniques 16:9 . Sa colère "se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes", Romains 1:18 . Job avait souvent reconnu et célébré la puissance et la providence de Dieu, ses jugements sur les méchants, ses châtiments paternels sur lui-même ; détestant profondément toutes ces pensées et tous les discours dont il est ici fait à tort l'auteur.

Et voici la hauteur des étoiles ] Héb. La tête des étoiles ; ceux qui sont les plus élevés, et au sommet du ciel visible, le huitième ciel, au delà duquel quelques-uns des anciens n'en reconnaissaient aucun autre. Aristote dit : qu'au-delà de l'aspect et du mouvement dans les cieux, il n'y a ni corps, ni temps, ni lieu, ni vide. Mais l'Écriture nous enseigne qu'il y a au-delà des étoiles, quelle que soit leur hauteur, un troisième ciel, un ciel des cieux, le trône de Dieu, et l'habitation des bienheureux ; le ciel étoilé n'est que le mur de briques qui entoure ce palais élevé, la glorieuse et étincelante fonte brute de celui-ci.

Comme ils sont hauts ! ] Ut vix eo noster possit aspectus pertingere, si haut que nos yeux peuvent à peine les atteindre (Mercer). C'est un miracle que nous puissions regarder à une hauteur si admirable, et que l'œil même ne soit pas fatigué de la manière. Or Dieu est bien, bien au-dessus des étoiles, omnium supremus, altissimorum altissimus. "Le Haut et Ésaïe 57:15 , qui habite l'éternité," Ésaïe 57:15 , habite dans une lumière inaccessible, 1 Timothée 6:16 , telle que l'on ne peut avoir aucune connaissance naturelle, ni aucune aide par les arts humains, la géométrie, l'optique, &c .

Comment, alors, peut-il voir d'une telle distance ce qui se fait ici sur terre ? dit l'athée ; qui pense se cacher de Dieu, parce qu'il s'est caché Dieu à lui-même. Propterea quod tantum Chaos sit inter nos et Deum (Vat.). Écoutez-le d'autre dans le verset suivant. Voir aussi Ézéchiel 8:12 ; Ézéchiel 9:9 .