Pour qu'il puisse retirer l'homme de son but - Marge, "travailler". Le sens est clair. Dieu entend l'avertir des conséquences de l'exécution d'un plan d'iniquité. Il l'alarme en lui montrant que son parcours mènera au châtiment, et en lui représentant dans les visions nocturnes, les affreux malheurs du monde futur dans lequel il va plonger. Le but est de le dissuader de commettre l'acte de culpabilité qu'il avait envisagé et de le conduire sur les chemins de la justice. Est-il déraisonnable de supposer que la même chose peut se produire maintenant, et que Dieu puisse avoir un but dans les rêves qui visitent souvent l'homme qui a formé un plan d'iniquité, ou qui mène une vie de péché? On ne peut douter que ces personnes ont souvent des rêves alarmants; que ces rêves sont de nature à les dissuader de commettre leur méchanceté envisagée; et qu'en fait, ils le font souvent.

Qu'est-ce qui nous empêchera de supposer que Dieu a l'intention que le fonctionnement de l'esprit, lorsque les sens sont enfermés dans le repos, soit le moyen d'alarmer les coupables et de les conduire à la réflexion? Pourquoi l'esprit ne serait-il pas ainsi son propre avertisseur, et ne serait-il pas alors fait l'instrument pour retenir le coupable, aussi bien que par ses raisonnements et réflexions sobres lorsqu'il est éveillé? Beaucoup d'hommes méchants ont été arrêtés dans une carrière de méchanceté par un rêve effrayant; et bon nombre d'entre eux ont été amenés à un degré de réflexion qui a abouti à une conversion sonore par l'alarme provoquée sur l'esprit en faisant tracer les conséquences d'une carrière de méchanceté dans les visions de la nuit. Le cas du colonel Gardiner ne peut être oublié - bien que dans ce cas il s'agissait plutôt d'une «vision nocturne» que d'un rêve. Il méditait un acte de méchanceté. et était seul dans sa chambre à attendre l'heure fixée. Dans le silence de la nuit et dans la solitude de sa chambre, il semblait voir le Sauveur sur la croix. Cette vue, cependant, on peut s'en rendre compte, l'a retenu de l'acte de méchanceté envisagé, et il est devenu un homme éminemment pieux; voir Doddridge’s Life of Col. Gardiner. L'esprit, avec toutes ses facultés, est sous le contrôle de Dieu, et personne ne peut démontrer qu'il ne fait pas ses actes, même dans l'errance d'un rêve, le moyen conçu pour contrôler le pécheur et sauver l'âme.

Et cacher la fierté de l'homme - Probablement la chose particulière à laquelle Élihu faisait référence ici, était l'orgueil et l'arrogance envers Dieu; ou une attitude insolente à son égard, et une confiance en ses propres mérites. C'était la chose particulière dans Job qu'Elihu semble avoir pensé qu'il fallait une animadversion, et il voulait probablement dire que tous les gens avaient de telles communications de Dieu par des rêves pour les sauver d'une telle arrogance.

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