Job 33:6

Voici, je suis selon ton souhait à la place de Dieu - Marge, comme dans la «bouche» hébraïque. La bouche est celle par laquelle nous exprimons nos désirs, et le mot ici équivaut à souhait. Certains ont cependant rendu cela différemment. Umbreit le traduit, ich bin, wie du, von Gott - je suis, comme toi, de Dieu. Alors Noyes, "Moi, comme toi, je suis une créature de Dieu." Wemyss, "Je suis ton égal aux yeux de Dieu." Coverdale, "Voici, devant Dieu je suis comme toi, car je suis façonné et fait même du même moule." La Vulgate le dit: «Voici, Dieu m'a fait comme il t'a fait; et de la même argile je suis formé. Ainsi la Septante, "De l'argile je suis formé aussi bien que toi, et nous sommes formés de la même chose." Cette interprétation semble être exigée aussi par le parallélisme, où il dit qu'il était fait de la même argile que Job; c'est-à-dire qu'il était un homme comme lui. Pourtant, il me semble que le sens juste et évident de l'hébreu est celui qui est exprimé dans notre version commune. L'hébreu est, לאל כפיך הן־אני כפי hēn'ănı̂y k ^e piykā lā'ĕl - "Voici, je suis, selon ta bouche (parole ou souhait) pour Dieu;" c'est-à-dire que je suis à sa place; Je parle en son nom; Je suis tellement mandaté par lui que vous pouvez vous considérer comme lui parlant en fait lorsque vous vous adresserez à son ambassadeur. Cela s'accordera également avec ce qui est dit dans Job 33:7, et avec ce que Job avait si sincèrement désiré, qu'il pourrait être autorisé à porter sa cause directement devant Dieu; voir les notes à Job 13:3.

Je suis également formé à partir de l'argile - Marge, "cut". La figure est tirée de l'acte du potier, qui coupe une partie d'argile qu'il moule dans un vase, et il y a ici une allusion manifeste à la déclaration de la Genèse, que Dieu a fait homme de la poussière du sol. La signification à cet égard est: «Bien que je sois à la place de Dieu et que je parle en son nom, je suis aussi un homme, fait du même matériau fragile que vous. En moi, donc, il n'y a rien à vous surprendre ou à vous confondre comme il y en aurait si Dieu parlait lui-même.