Alors je parlerais, sans le craindre - Je devrais alors pouvoir maintenir ma cause sur un pied d'égalité et avec des avantages égaux.

Mais ce n'est pas le cas avec moi - Marge, je ne le suis pas avec moi-même. Noyes, "Je ne suis pas si au cœur." Bien, "mais je ne pourrais pas ainsi dans mon état actuel." Littéralement, "car pas ainsi moi avec moi-même." Le syriaque le rend, «car je ne suis pas non plus son adversaire». Des interprétations très diverses ont été données de cette phrase. Les Juifs, avec Aben Ezra, supposent que cela signifie: «car je ne suis pas tel que vous pensez que je suis. Vous me prenez pour un homme coupable; mais je suis innocent, et si j'avais une chance équitable d'être jugé, je pourrais montrer que je le suis. D'autres supposent que cela signifie: «Je suis jugé coupable par le Très-Haut et je suis traité en conséquence. Mais je ne le suis pas. Je suis conscient que je suis innocent. » Il me semble que le Dr Good s'est rapproché du vrai sens que tout autre interprète, et son exposé est certainement en accord avec le lien. Selon cela, le sens est: «Je ne suis pas en mesure de me défendre ainsi dans ma situation actuelle. Je suis opprimé et écrasé sous un fil de calamités. Mais si ceux-ci étaient supprimés, et si j'avais une chance équitable d'être jugé, alors je pourrais exposer ma cause de manière à la faire paraître juste.

Dans tout ce chapitre, il y a manifestement beaucoup d'insoumission et de mauvais sentiment. Job se soumet au pouvoir, pas à la vérité et à la vérité. Il voit et admet que Dieu est capable de le submerger, mais il ne semble pas disposé à admettre qu'il a raison de le faire. Il suppose que s'il avait une chance juste et complète d'être jugé, il pourrait faire valoir sa cause, et qu'on verrait qu'il ne méritait pas ses lourdes calamités. Il y a beaucoup de ce genre de soumission à Dieu, même parmi les bonnes personnes. C'est la soumission parce qu'ils ne peuvent pas l'aider, pas parce qu'ils voient que les relations divines sont justes. Il n'y a rien de joyeux ou de confiant à ce sujet. Il y a souvent un sentiment secret dans le cœur que les souffrances sont au-delà des déserts, et que si l'affaire pouvait être jugée équitablement, les agissements de Dieu seraient jugés durs et sévères. Ne blâmons pas Job pour son impatience et son langage irrévérencieux, jusqu'à ce que nous ayons soigneusement examiné nos propres cœurs dans les moments d'épreuve comme ceux qu'il a endurés. N'inférons pas qu'il était pire que les autres hommes, jusqu'à ce que nous soyons placés dans des circonstances similaires et que nous soyons capables de manifester de meilleurs sentiments que lui.

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