Job 9:35

Then would I speak, and not fear him; but it is not so with me.

Il n'en est pas ainsi avec moi - comme c'est le cas maintenant, Dieu ne lui enlève pas sa verge, je ne suis pas sur un pied d'égalité pour pouvoir sans crainte pour me justifier - littéralement, 'je (ne suis) pas ainsi avec moi-même:' ce que Maurer explique - `Je ne le suis pas dans mon esprit (donc 'en nous', car dans notre esprit, Job 15:9) que je n'ai aucune occasion de craindre. ' Je n'ai conscience d'aucune culpabilité pour me faire peur. Umbreit explique: «Mais maintenant je ne suis pas en possession de mon bon esprit; maintenant tel qu'il est, non par culpabilité, mais par crainte de la toute-puissance de Dieu, Job a perdu la maîtrise de lui-même, afin de ne pas pouvoir se justifier, (Psaume 50:11, marge .) La version anglaise, comme expliqué ci-dessus, est sensiblement la même dans le sens général que le point de vue d'Umbreit, qui est préférable à celui de Maurer. Remarques:

(1) L'homme faible et pécheur ne peut jamais se tenir justifié dans sa propre justice devant le Dieu Tout-Puissant et infiniment saint. Le plaidoyer du publicain est notre plaidoyer le plus sûr - "Que Dieu soit miséricordieux envers moi un pécheur!" Si nous voulions entrer dans une discussion sur la droite devant Dieu, nous ne pourrions pas lui répondre "une des mille" (Job 9:3) aux requêtes qu'Il pourrait nous soumettre, et les accusations qu'il pourrait amener contre nous.

(2) Nos pires épreuves sont toujours inférieures à ce que nos péchés méritent, de sorte que la miséricorde de Dieu rayonne du nuage le plus sombre; et si, au lieu de débattre avec lui de la justice de ses relations avec nous, nous, dans une foi enfantine, nous nous inclinons patiemment devant eux comme étant juste, non pas parce que nous en voyons la raison, mais simplement parce qu'ils sont de son fait, le nuage disparaîtra en temps voulu, et nous bénirons Dieu même pour les châtiments passés.

(3) Les œuvres merveilleuses et insondables de Dieu dans la nature, dans le ciel étoilé, la terre et la mer, devraient nous apprendre à être humbles et à ne pas nous attendre à comprendre la raison de tout ce que Dieu fait.

(4) Dans l'ordre actuel des choses, nous voyons souvent les hommes droits et les coupables détruits (Job 9:22 - Job 9:23 ) par le même fléau: l'injustice est souvent plus forte que la justice, et les méchants règnent sur la terre (Job 9:24). La raison peut très imparfaitement concilier cette anomalie avec la justice du gouvernement moral de Dieu sur le monde. Mais la foi se souvient que c'est un monde déchu, et il faut s'attendre à des anomalies apparentes dans un tel état; en même temps, la foi croit que bien que "les nuages ​​et les ténèbres soient autour de lui, la justice et le jugement sont l'habitation de son trône" (Psaume 97:2). De plus, la foi regarde au-delà du présent vers l'avenir, lorsque les anomalies apparentes seront éclaircies, et le peuple de Dieu sera béni pour toujours (leur bénédiction étant intensifiée par la rétrospective des souffrances passées), et les impies pleureront éternellement leur la folie suicidaire en suivant les voies du péché, qui, bien que promettant la jouissance pour un temps, sera enfin trouvée comme des voies de misère et de mort.

(5) Ce à quoi Job aspirait, nous avons dans le Nouveau Testament, un homme du temps ou un médiateur entre nous et Dieu, qui, en tant que Dieu, sait tout ce que la justice de Dieu exige de nous pour expier notre péché, et, en tant qu'homme, connaît nos infirmités et nos besoins. Il ne justifie pas, en effet, en tant qu'arbitre, notre cause de la manière que Job dans sa folie temporaire souhaitait, en déclarant notre justice (car aussi sincère et droit que nous soyons en vue humaine, comme Job, pourtant "si nous disons que nous avons pas de péché, nous nous trompons "); mais en déclarant la justice de Dieu en Christ pour nous (Romains 3:24 - Romains 3:26; 2 Pierre 1:1; 1 Corinthiens 1:30), afin que nous ne soyons pas simplement pardonnés, mais "justifiés librement par sa grâce, par la rédemption qui est en Jésus-Christ . " Ainsi sa "verge" est enlevée (Job 9:34), et dans l'esprit d'adoption, "l'amour parfait chasse la peur" (Romains 8:15; 1 Jean 4:18; Ésaïe 12:1 - Ésaïe 12:2.)