Jonas 4:1

Et Jonas était extrêmement mécontent - C'était un zèle non tempéré. Le prophète lui-même l'enregistre comme tel, et comment il en a été réprimandé. Il voudrait, comme beaucoup d’entre nous, gouverner le monde de Dieu mieux que Dieu lui-même. Myope et présomptueux! Pourtant, pas plus myopes que ceux qui, en fait, se disputent avec la Providence de Dieu, l’existence du mal, la déroute du bien, «les murs de prison des obstacles et des épreuves», dans ce que nous ferions pour la gloire de Dieu. Qu'est-ce que tout mécontentement, sinon la colère contre Dieu? La merveille est que le rebelle était un prophète! «Ce qu'il désirait n'était pas injuste en soi, que les Ninivites soient punis pour leurs péchés passés et que la sentence de Dieu prononcée contre eux ne soit pas rappelée, bien qu'ils se repentent. Car c'est ainsi que le juge pend le voleur pour vol, mais il se repentit. Il a péché, en ce qu'il s'est disputé avec Dieu. Qu'il jette la première pierre, qui ne se réjouit d'aucun renversement des ennemis de son pays, ni ne se réjouit, dans une guerre commune, d'avoir perdu autant de soldats que nous. Comme si Dieu n'avait pas assez d'instruments à sa volonté! Ou comme s'il avait besoin des Assyriens pour punir Israël, ou de la nation unique, dont les armées sont la terreur de l'Europe, pour nous punir, de sorte que s'ils périssaient, Israël aurait donc échappé, bien qu'il ait persévéré dans le péché, ou nous!

Et il était très en colère - , ou, peut-être, "très affligé". Le mot exprime aussi l'émotion d'un chagrin brûlant, comme lorsque Samuel était affligé du rejet de Saül, ou David de «la brèche sur Uzzah» 2Sa 6: 8 ; 1 Chroniques 13:11. Quoi qu'il en soit, il était mécontent de ce que Dieu a fait. Pourtant, Samuel et David ont pris à cœur les actions de Dieu; mais Samuel et David étaient affligés des jugements de Dieu; Jonas, pour ce qui était pour les Ninivites la miséricorde, seulement en ce qui concerne son propre peuple, cela semblait impliquer le jugement. L'Écriture dit qu'il était mécontent, parce que les Ninivites ont été épargnés; mais non, pourquoi cela lui déplaisait. On a pensé que c'était de la jalousie pour la gloire de Dieu parmi les païens, comme si les Ninivites pensaient que Dieu au nom duquel il parlait n'avait aucune connaissance certaine des choses à venir; et de sorte que sa faute était la méfiance dans la sagesse de Dieu ou le pouvoir de défendre son honneur. Mais il semble plus probable qu’il s’agissait d’un patriotisme erroné, qui idolâtrait le bien-être des siens et du peuple de Dieu, et souhaitait que son ennemi, l’instrument désigné de son châtiment, soit lui-même détruit. L'Écriture étant silencieuse à ce sujet, nous ne pouvons pas le savoir avec certitude. Jonas, sous l’inspiration de Dieu, raconte que Dieu l’a déclaré faux. Ayant encouru la réprimande de Dieu, il était insouciant quant au jugement des hommes et laissait son propre caractère ouvert aux jugements sévères des gens; nous apprenant une sainte indifférence à l’opinion de l’homme et, dans notre ignorance, la prudence à ne pas juger mal.