Commentaire Biblique par Albert Barnes
Josué 6:3-6
Le commandement du Seigneur quant au mode dans lequel la chute de Jéricho devrait être provoquée est donné dans ces versets sous une forme condensée. De plus amples détails (voir Josué 6:8-1, Josué 6:16, etc.) figuraient sans aucun doute parmi les commandes données à Joshua par l'ange.
Trompettes de cornes de bélier - Rendu plutôt ici et en Josué 6:5, Josué 6:8, etc., "trompettes du jubilé" (comparez Lévitique 25:1 Lévitique 25:1 note). L'instrument est plus correctement rendu en «cornet» (voir Lévitique 25:9, note). Diverses tentatives ont été faites pour expliquer la chute de Jéricho par des causes naturelles, comme e. g., par la destruction des murs, ou par un tremblement de terre, ou par un assaut soudain. Mais le récit de ce chapitre ne donne pas la moindre justification pour de telles explications; en fait, il est totalement incompatible avec eux. Il doit être pris tel quel; et ainsi pris il entend, sans aucun doute, raconter un miracle, ou plutôt une série de miracles.
Dans la croyance qu'un disque n'est pas nécessairement non historique parce qu'il est miraculeux, jamais peut-être un miracle n'a été plus nécessaire que celui qui a donné Jéricho à Josué. Ses hauts murs et ses portes bien clôturées le rendaient tout simplement imprenable aux Israélites - un peuple nomade, élevé dans le désert, dépourvu des engins de guerre pour attaquer une ville fortifiée, et de compétence et d'expérience dans leur utilisation s'ils les avait eues. Rien de tel qu'une interférence directe du Tout-Puissant ne pourrait dans une semaine donner à une ville comme Jéricho, parfaitement sur ses gardes et préparée (comparer Josué 2:9 ff et Josué 6:1), aux assiégeants situés comme Josué et les Israélites.
La chute de Jéricho a enseigné de manière convaincante aux habitants de Canaan que les succès d'Israël n'étaient pas de simples triomphes humains de l'homme contre l'homme, et que le Dieu d'Israël n'était pas comme «les dieux des pays». Cette leçon, certains d'entre eux ont au moins appris à leur salut, e. g., Rahab et les Gabaonites. De plus, à la suite du passage miraculeux du Jourdain, il fut impressionné le peuple, enclin à être toujours conduit par les sens, que le même Dieu qui avait délivré leurs pères d'Egypte et les avait conduits à travers la mer Rouge, était avec Josué pas moins efficacement qu'il ne l'avait été avec Moïse.
Et les détails des ordres donnés par Dieu à Josué Josué 6:3 illustrent davantage ce dernier point. Les trompettes employées n'étaient pas les trompettes d'argent utilisées pour signaler le rassemblement de l'hôte et à d'autres fins guerrières (comparer Nombres 10:2), mais les cornes courbes utilisées pour inaugurer le Jubilé et l'année sabbatique (Septante, σάλπιγγες ἱεραί salpinges hierai: comparez la note Lévitique 23:24 ). Les trompettes étaient portées par des prêtres et étaient au nombre de sept; les processions autour de Jéricho devaient se faire sept jours, et sept fois le septième jour, mettant ainsi l'accent sur le nombre sacré sept, qui était un emhlem plus spécialement de l'œuvre de Dieu. L'arche de Dieu, siège de sa présence spéciale, était également transportée dans la ville. Tous ces détails étaient calculés pour exposer symboliquement, et d'une manière sûre pour retenir l'attention du peuple, le fait que leur triomphe était entièrement dû à la puissance du Seigneur et à cette alliance qui faisait sienne leur cause.