Consultez les références marginales. Si l'arche avec la copie de la Loi Deutéronome 31:26 était à Mizpeh, cela expliquerait la connaissance exacte de Jephté de celle-ci; et cet accord exact de son message avec les Nombres et le Deutéronome donnerait une force supplémentaire à l'expression «il prononça toutes ses paroles devant le Seigneur» Juges 11:11.

Juges 11:17

Aucune mention n'est faite de cette ambassade à Moab dans le Pentateuque.

Juges 11:19

À ma place - Cette expression implique que les possessions trans-jordaniques d'Israël n'étaient pas incluses dans le pays de Canaan proprement dit.

Juges 11:21

Le titre «Dieu d'Israël» a une emphase particulière ici, et dans Juges 11:23. dans un récit de transactions relatives aux païens et à leurs dieux.

Juges 11:24

Chemosh était le dieu national des Moabites (voir les références marginales); et comme le territoire en question était un territoire Moabitish avant que les Amoréens ne le prennent aux «gens de Chemosh», cela peut expliquer la mention de Chemosh ici plutôt que de Moloch, ou Milcom, le dieu des Ammonites. Peut-être que le roi des enfants d'Ammon à cette époque était peut-être un Moabite.

Juges 11:25 , Juges 11:26

Jephté avance un autre argument historique. Balak, le roi de Moab, n’a jamais contesté la possession du royaume de Sihon avec Israël.

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