Juges 11:24

_AND SAID UNTO HIM, THUS SAITH JEPHTHAH, ISRAEL TOOK NOT AWAY THE LAND OF MOAB, NOR THE LAND OF THE CHILDREN OF AMMON:_ No JFB commentary on these verses....

12-28 Un exemple de l'honneur et du respect que nous devons à Dieu, en tant que notre Dieu, est d'employer à juste titre ce qu'il nous donne à posséder. Recevez-le de lui, utilisez-le pour lui et séparez-vous quand il le réclame. L'ensemble de ce message montre que Jephté connaissait bien les livres de Moïse. Son argument était clair et sa demande raisonnable. Ceux qui possèdent la foi la plus courageuse seront les plus disposés à la paix et les plus prêts à faire des avances pour l'obtenir; mais la rapacité et l'ambition masquent souvent leurs desseins sous un plaidoyer d'équité et rendent les efforts pacifiques inutiles....

Verset Juges 11:24. _ Ne posséderez-vous pas ce que Chemosh ton dieu _ _ vous donne _] Comme s'il avait dit: «C'est une maxime chez vous, comme chez toutes les nations, que les terres qu'elles conçoivent leur être données par leurs dieux, elles ont un droit absolu à, et ne devraient pas les abandonner à aucune sorte de réclamant. Vous supposez que la terre que vous possédez vous a été donnée par votre dieu _ Chemosh _ et par conséquent vous ne renoncerez pas à ce que vous croyez détenir par un droit divin. Maintenant, nous savons que Jéhovah , notre Dieu, qui est le Seigneur du ciel et de la terre, a donné aux Israélites le pays des Amoréens; et par conséquent nous ne l'abandonnerons pas. " Le motif de la remontrance de Jephté était solide et bon. 1. Les Ammonites avaient perdu leurs terres dans leurs combats avec les Amoréens. 2. Les Israélites ont conquis ces terres au

Consultez les références marginales. Si l'arche avec la copie de la Loi Deutéronome 31:26 était à Mizpeh, cela expliquerait la connaissance exacte de Jephté de celle-ci; et cet accord exact de son message avec les Nombres et le Deutéronome donnerait une force supplémentaire à l'expression «il prononça toutes ses paroles devant le Seigneur» Juges 11:11. Juges 11:17 Aucune mention n'est faite de cette ambassade à Moab dans le Pentateuque. Juges 11:19 À MA PLACE - Cette expression implique que les possessions trans-jordaniques d'Israël n'étaient pas incluses dans le pays de Canaan proprement dit....

EXPOSITION. Juges 11:1. Le récit ici remonte probablement quelques années, pour expliquer les antécédents de Jephthah, qui était sur le point de jouer de manière aussi importante d'une partie de l'histoire suivante. Jephthah Nous apprenons était un fils bâtard de gilead par une prostituée étrangère, une aramiteuse, s'il y a un lien entre ce verset et 1 Chroniques 7:14 ; Et quand les fils de la femme de Gilead étaient cultivés, ils ont expulsé de Jephthah et ont refusé de le laisser avoir une part de l'héritage de leur père, car il était le fils d'un étranger; Jephthah s'est donc enfui de gilead et a pris sa résidence dans le pays de Tob, apparemment un règlement araméen (2 Samuel 10:6, 2 Samuel 10:8,...

Ne vous souffrez pas que vous possédez ce que Chemosh Thy Dieu vous tient à posséder? ... Chemosh était l'idole des Moabites, voir. Nombres 21:29, qui a amené à penser que le roi actuel d'Ammon était également roi de Moab et qui a insisté sur cette partie du pays, qui appartenait autrefois à Moab, à être livré à lui, ainsi que celui qui appartenait à Ammon. Maintenant, depuis la terre, qu'ils habitaient maintenant, ainsi que ce qu'ils avaient perdu, ils avaient emmené des autres, Deutéronome 2:10, les ont conquis et qu'ils ont attribué à l'aide et l'assistance qu'ils ont eu de leur idole et possédaient comme son cadeau; Jephthah soutient avec eux "ad hominem", de moins à la plus grande: Donc, qui que ce soit le Seigneur, notre Dieu quittera devant nous, ils posséderons-nous; Nous avons sûrement

CHAPITRE 11 JEPHTÉ ET LES AMMONITES _1. L'alliance de Jephté ( Juges 11:1 )_ 2. Les messages à Ammon ( Juges 11:12 ) 3. Le vœu et la victoire de Jephté ( Juges 11:29 ) 4. Jephté tient son vœu ( Juges 11:34 ) Jephté, le juge qui a délivré Israël de la servitude d'Ammon, était le fruit d'une union impie "le fils d'une prostituée". Puis il est devenu un paria et a dû fuir ses frères. Il habita dans le pays de Tob (la bonté) et des hommes vains, ou sans valeur, se rassemblèrent vers lui. Pourtant, c'était un homme puissant et courageux. Il était donc un humble instrument, méprisé et rejeté par les siens.

LE TERRIBLE VU Juges 11:12 A chaque étape de leur histoire, les Hébreux furent capables de produire des hommes d'une religiosité passionnée. Et cela apparaît comme une distinction du groupe de nations auquel ils appartiennent. L'Arabe d'aujourd'hui a la même qualité. Il peut être excité par une guerre sainte dans laquelle des milliers de personnes périssent. Avec le cri de guerre d'Allah et de son Prophète, il oublie la peur. Il présente un mélange de caractère différent du Saxon, -turbulence et révérence, parfois à part, mélangeant alors la magnanimité et un immense manque de magnanimité ; il est féroce et généreux, s'élevant tantôt vers une foi vive, puis entrant dans la passion terrestre. Nous avons vu le type chez Deborah. David est le même et Elie ; et Jephté est le Galaadite, l'Arabe frontalier. Dans chacun de ceux-ci, il y a un bond rapide vers la vie et sous

Ne posséderas-tu pas ce que Kemosh, ton dieu, te donne de posséder ? Ainsi, quiconque l'Éternel notre Dieu chassera devant nous, nous les posséderons. Ver. 24. _Ce que Kemosh, ton dieu, te donne. _] À savoir, Le pays des Zanzummim, Deu 2:19-20 que leur dieu Kemosh ne leur avait pas vraiment donné, car "nous savons qu'une idole n'est rien dans le monde", 1Co 8:4 et rien qu'il puisse donner , Jr 10:5 mais seul le roi d'Ammon le pensait; comme dans 2 Chroniques 28:23 , il est dit que « les dieux de Damas frappèrent » ou tourmentèrent Achaz, c'est-à-dire de l'avis d'Achaz....

LES NÉGOCIATIONS DE JEPHTÉ AVEC LE ROI D'AMMON. Comme il arrive généralement, il y a eu une guerre de la diplomatie avant la guerre d'épée. L'histoire de 300 ans a été revue pour tenter de régler une question actuelle de _meum_ et _tuum. _Jephté s'est rapidement mis au courant du bien et du mal de l'affaire et n'a pas voulu qu'on dise qu'il n'a fait aucun effort pour régler les choses à l'amiable. Mais il argumenta en vain. Peut-être n'était-il pas fâché quand la palabre solennelle fut terminée, et que l'heure était venue de l'arbitrage sévère de la guerre. Il était essentiellement un soldat, seulement accessoirement et à contrecœur un politicien. Juges 11:14 . Le point du long discours des messagers de Jephté est que les Israélites, dans leur voyage d'Egypte, ont scrupuleusement respecté la neutralité d'Ammon. Ils n'ont pas réussi à obtenir un transit à travers