Juges 11:12

And Jephthah sent messengers unto the king of the children of Ammon, saying, What hast thou to do with me, that thou art come against me to fight in my land? JEPHTÉ A ENVOYÉ DES MESSAGERS AU ROI DES ENFANTS D'AMMON. Ce premier acte en sa qualité de juge reflète le plus grand crédit sur son caractère de prudence et de modération, de justice et d'humanité . Les officiers les plus courageux ont toujours été opposés à la guerre; aussi Jephté, dont le courage était incontestable, résolut non seulement de faire apparaître clairement que les hostilités lui étaient imposées, mais d'essayer des mesures pour éviter, si possible, un appel aux armes; et en poursuivant une telle voie, il agissait avec prudence et sur la politique pacifique, qui devint un leader en Israël, qui était tenu par la loi de ne pas se résoudre à la guerre tant que la négociation n’aurait pas échoué ...

12-28 Un exemple de l'honneur et du respect que nous devons à Dieu, en tant que notre Dieu, est d'employer à juste titre ce qu'il nous donne à posséder. Recevez-le de lui, utilisez-le pour lui et séparez-vous quand il le réclame. L'ensemble de ce message montre que Jephté connaissait bien les livres de Moïse. Son argument était clair et sa demande raisonnable. Ceux qui possèdent la foi la plus courageuse seront les plus disposés à la paix et les plus prêts à faire des avances pour l'obtenir; mais la rapacité et l'ambition masquent souvent leurs desseins sous un plaidoyer d'équité et rendent les efforts pacifiques inutiles....

Verset Juges 11:12. _ Jepthah a envoyé des messagers _] Il a souhaité que les Ammonites expliquent leurs propres motivations pour entreprendre une guerre contre Israël; comme alors la justice de sa cause apparaîtrait avec plus de force au peuple....

EXPOSITION. Juges 11:1. Le récit ici remonte probablement quelques années, pour expliquer les antécédents de Jephthah, qui était sur le point de jouer de manière aussi importante d'une partie de l'histoire suivante. Jephthah Nous apprenons était un fils bâtard de gilead par une prostituée étrangère, une aramiteuse, s'il y a un lien entre ce verset et 1 Chroniques 7:14 ; Et quand les fils de la femme de Gilead étaient cultivés, ils ont expulsé de Jephthah et ont refusé de le laisser avoir une part de l'héritage de leur père, car il était le fils d'un étranger; Jephthah s'est donc enfui de gilead et a pris sa résidence dans le pays de Tob, apparemment un règlement araméen (2 Samuel 10:6, 2 Samuel 10:8,...

Et Jephthah a envoyé des messagers à la roi des enfants d'Ammon, ... étant désormais déclarée chef et seul gouverneur des tribus de l'autre côté Jordan, il a agi de caractère et a envoyé des messagers au roi des Ammonites, connaître la raison de son envahissement de la terre qui appartenait à Israël, être désireux d'adapter les choses de manière à l'amiable et d'empêcher la perte de sang; dans lequel il s'est comporté comme un homme bon, et pas du tout incompatible avec un homme de valor et de courage: Dire, qu'est-ce que tu feras avec moi; envahir ma terre et déranger mon peuple, qu'avoir-je fait pour donner une occasion pour cela? que tu es ardent contre moi pour me battre dans ma terre? Il parle dans la langue d'un gouverneur et comme un homme d'esprit concerné pour le bien de son pays et déterminé à défendre les droits et les libertés....

CHAPITRE 11 JEPHTÉ ET LES AMMONITES _1. L'alliance de Jephté ( Juges 11:1 )_ 2. Les messages à Ammon ( Juges 11:12 ) 3. Le vœu et la victoire de Jephté ( Juges 11:29 ) 4. Jephté tient son vœu ( Juges 11:34 ) Jephté, le juge qui a délivré Israël de la servitude d'Ammon, était le fruit d'une union impie "le fils d'une prostituée". Puis il est devenu un paria et a dû fuir ses frères. Il habita dans le pays de Tob (la bonté) et des hommes vains, ou sans valeur, se rassemblèrent vers lui. Pourtant, c'était un homme puissant et courageux. Il était donc un humble instrument, méprisé et rejeté par les siens.

LE TERRIBLE VU Juges 11:12 A chaque étape de leur histoire, les Hébreux furent capables de produire des hommes d'une religiosité passionnée. Et cela apparaît comme une distinction du groupe de nations auquel ils appartiennent. L'Arabe d'aujourd'hui a la même qualité. Il peut être excité par une guerre sainte dans laquelle des milliers de personnes périssent. Avec le cri de guerre d'Allah et de son Prophète, il oublie la peur. Il présente un mélange de caractère différent du Saxon, -turbulence et révérence, parfois à part, mélangeant alors la magnanimité et un immense manque de magnanimité ; il est féroce et généreux, s'élevant tantôt vers une foi vive, puis entrant dans la passion terrestre. Nous avons vu le type chez Deborah. David est le même et Elie ; et Jephté est le Galaadite, l'Arabe frontalier. Dans chacun de ceux-ci, il y a un bond rapide vers la vie et sous

Et Jephté envoya des messagers au roi des enfants d'Ammon, disant : Qu'as-tu à faire avec moi, si tu es venu contre moi pour combattre dans mon pays ? Ver. 12. _Et Jephté envoya des messagers. _] Il traiterait avant de combattre : non par manque de courage, comme Philippe le disait des Athéniens, mais par obéissance à Dieu. Deu 20:10 Les Romains envoyèrent d'abord des hérauts pour exiger le droit et offrir la paix, avant de proclamer la guerre : _Cuncta prius tentanda,_ dit le poète. _a_ Et _Omnia prius experiri consilio quam armis sapientem decet,_ dit le comédien. _b_ Il convient à un homme sage de prévenir autant que possible les coups. _Combattre dans mon pays. _] Cela, il n'aurait pas pu le dire s'ils ne l'avaient pas fait leur tête. Maintenant, il a un titre juste, et il le plaide. _un_ Ovide. _b_ Terent....

LA JEUNESSE DE JEPHTÉ. Jephté (Dieu _ouvre_ la matrice) est l'Othello de l'histoire israélite, un barbare splendide, peu béni de la douce phrase de la paix, familier des accidents émouvants par les inondations et les champs, qui par sa vaillance délivre son pays, et par un mystérieux destin sacrifie une vie qui lui est plus chère que la sienne. Grand guerrier, il était handicapé dans la course de la vie, et persécuté par sa chair et son sang, parce qu'il était venu au monde avec la cruelle tache de l'illégitimité. D'autant plus grand honneur lui sera s'il parvient à briser la barre odieuse de sa naissance. La tradition n'a pas conservé le vrai nom du père du héros, qui s'appelle simplement Galaad, qui était proprement le nom d'un quartier ou de ses habitants (voir Juges 10:3 ). Comme Ismaël, un autre fils non désiré, Jephté a été chassé de sa maison et jeté sur un monde froid.

VICTOIRE DE JEPHTÉ SUR LES AMMONITES. SON VOEU IMPÉTUEUX 1-11. Le choix de Jephté....