Juges 11:27

_WHEREFORE I HAVE NOT SINNED AGAINST THEE, BUT THOU DOEST ME WRONG TO WAR AGAINST ME: THE LORD THE JUDGE BE JUDGE THIS DAY BETWEEN THE CHILDREN OF ISRAEL AND THE CHILDREN OF AMMON._ No JFB commentary on this verse....

12-28 Un exemple de l'honneur et du respect que nous devons à Dieu, en tant que notre Dieu, est d'employer à juste titre ce qu'il nous donne à posséder. Recevez-le de lui, utilisez-le pour lui et séparez-vous quand il le réclame. L'ensemble de ce message montre que Jephté connaissait bien les livres de Moïse. Son argument était clair et sa demande raisonnable. Ceux qui possèdent la foi la plus courageuse seront les plus disposés à la paix et les plus prêts à faire des avances pour l'obtenir; mais la rapacité et l'ambition masquent souvent leurs desseins sous un plaidoyer d'équité et rendent les efforts pacifiques inutiles....

Verset Juges 11:27. _ Que le Seigneur le juge soit juge - entre les enfants de _ _ Israël _] Si vous avez raison, et nous nous trompons, alors Jéhovah, qui est le juge souverain et incorruptible, décidera en votre faveur; et à Lui je soumets la justice de ma cause....

Consultez les références marginales. Si l'arche avec la copie de la Loi Deutéronome 31:26 était à Mizpeh, cela expliquerait la connaissance exacte de Jephté de celle-ci; et cet accord exact de son message avec les Nombres et le Deutéronome donnerait une force supplémentaire à l'expression «il prononça toutes ses paroles devant le Seigneur» Juges 11:11. Juges 11:17 Aucune mention n'est faite de cette ambassade à Moab dans le Pentateuque. Juges 11:19 À MA PLACE - Cette expression implique que les possessions trans-jordaniques d'Israël n'étaient pas incluses dans le pays de Canaan proprement dit....

EXPOSITION. Juges 11:1. Le récit ici remonte probablement quelques années, pour expliquer les antécédents de Jephthah, qui était sur le point de jouer de manière aussi importante d'une partie de l'histoire suivante. Jephthah Nous apprenons était un fils bâtard de gilead par une prostituée étrangère, une aramiteuse, s'il y a un lien entre ce verset et 1 Chroniques 7:14 ; Et quand les fils de la femme de Gilead étaient cultivés, ils ont expulsé de Jephthah et ont refusé de le laisser avoir une part de l'héritage de leur père, car il était le fils d'un étranger; Jephthah s'est donc enfui de gilead et a pris sa résidence dans le pays de Tob, apparemment un règlement araméen (2 Samuel 10:6, 2 Samuel 10:8,...

C'est pourquoi je n'ai pas péché contre toi, ... le n'avait fait aucune blessure, ne lui a pas fait du tort de rien, ni de sa part de son pays; Ce jephthah a déclaré au nom de tout Israël, dont il était gouverneur: Mais tu me fais mal à la guerre contre moi; ce qui signifie qu'il n'avait pas seulement raison de commencer une guerre contre Israël, mais agissait une partie préjudiciable; et voir des choses n'a pas pu être ajusté de manière à une manière à l'amiable, mais doit être décidé par l'épée, il quitte l'affaire avec le Seigneur et lui appelle: le Seigneur le juge; Le juge de la Terre entière, le Dieu omniscient, qui connaît toutes choses, le droit et la mauvaise de chaque cause, de quelle partie la vérité et la justice mentent: Soyez juge cette journée entre les enfants d'Israël et les enfants d'Ammon; Non pas qu'il s'attendait à une décision de la controverse entre eux seraient...

CHAPITRE 11 JEPHTÉ ET LES AMMONITES _1. L'alliance de Jephté ( Juges 11:1 )_ 2. Les messages à Ammon ( Juges 11:12 ) 3. Le vœu et la victoire de Jephté ( Juges 11:29 ) 4. Jephté tient son vœu ( Juges 11:34 ) Jephté, le juge qui a délivré Israël de la servitude d'Ammon, était le fruit d'une union impie "le fils d'une prostituée". Puis il est devenu un paria et a dû fuir ses frères. Il habita dans le pays de Tob (la bonté) et des hommes vains, ou sans valeur, se rassemblèrent vers lui. Pourtant, c'était un homme puissant et courageux. Il était donc un humble instrument, méprisé et rejeté par les siens.

LE TERRIBLE VU Juges 11:12 A chaque étape de leur histoire, les Hébreux furent capables de produire des hommes d'une religiosité passionnée. Et cela apparaît comme une distinction du groupe de nations auquel ils appartiennent. L'Arabe d'aujourd'hui a la même qualité. Il peut être excité par une guerre sainte dans laquelle des milliers de personnes périssent. Avec le cri de guerre d'Allah et de son Prophète, il oublie la peur. Il présente un mélange de caractère différent du Saxon, -turbulence et révérence, parfois à part, mélangeant alors la magnanimité et un immense manque de magnanimité ; il est féroce et généreux, s'élevant tantôt vers une foi vive, puis entrant dans la passion terrestre. Nous avons vu le type chez Deborah. David est le même et Elie ; et Jephté est le Galaadite, l'Arabe frontalier. Dans chacun de ceux-ci, il y a un bond rapide vers la vie et sous

C'est pourquoi je n'ai pas péché contre toi, mais tu me fais du mal en me faisant la guerre : l'Éternel, le juge, juge aujourd'hui entre les enfants d'Israël et les enfants d'Ammon. Ver. 27. _C'est pourquoi je n'ai pas péché contre toi,_ ] _qd,_ Ma cause est bonne, et ainsi sera mon courage. « _Transit et attollit vires in milite causa :_ Quae nisi iusto subest, excutit arma pudor. " __ Que le Seigneur le Juge soit juge aujourd'hui. _] Il apparaît par tout ce discours, que Jephté était un orateur aussi bien qu'un soldat. Achille avait cette charge de son père,_ " _Mυθων τε ρητηρ εμεναι, πρηκτηρα τε εργων _ _. " - Homère._...

LES NÉGOCIATIONS DE JEPHTÉ AVEC LE ROI D'AMMON. Comme il arrive généralement, il y a eu une guerre de la diplomatie avant la guerre d'épée. L'histoire de 300 ans a été revue pour tenter de régler une question actuelle de _meum_ et _tuum. _Jephté s'est rapidement mis au courant du bien et du mal de l'affaire et n'a pas voulu qu'on dise qu'il n'a fait aucun effort pour régler les choses à l'amiable. Mais il argumenta en vain. Peut-être n'était-il pas fâché quand la palabre solennelle fut terminée, et que l'heure était venue de l'arbitrage sévère de la guerre. Il était essentiellement un soldat, seulement accessoirement et à contrecœur un politicien. Juges 11:14 . Le point du long discours des messagers de Jephté est que les Israélites, dans leur voyage d'Egypte, ont scrupuleusement respecté la neutralité d'Ammon. Ils n'ont pas réussi à obtenir un transit à travers