Juges 11:13

And the king of the children of Ammon answered unto the messengers of Jephthah, Because Israel took away my land, when they came up out of Egypt, from Arnon even unto Jabbok, and unto Jordan: now therefore restore those lands again peaceably. LE ROI DE ... AMMON A RÉPONDU ... PARCE QU'ISRAËL A PRIS MA TERRE - (voir la note à Deutéronome 2:19 - Deutéronome 2:37.) Le sujet de la querelle était une revendication de droit avancée par le monarque ammonite sur les terres qu'occupaient les Israélites....

12-28 Un exemple de l'honneur et du respect que nous devons à Dieu, en tant que notre Dieu, est d'employer à juste titre ce qu'il nous donne à posséder. Recevez-le de lui, utilisez-le pour lui et séparez-vous quand il le réclame. L'ensemble de ce message montre que Jephté connaissait bien les livres de Moïse. Son argument était clair et sa demande raisonnable. Ceux qui possèdent la foi la plus courageuse seront les plus disposés à la paix et les plus prêts à faire des avances pour l'obtenir; mais la rapacité et l'ambition masquent souvent leurs desseins sous un plaidoyer d'équité et rendent les efforts pacifiques inutiles....

Verset Juges 11:13. _ Depuis Arnon jusqu'à Jabbok, et jusqu'en Jordanie _] C'est-à-dire toute la terre qui appartenait autrefois aux Amoréens et aux Moabites, qui, semble-t-il, étaient des confédérés à cette occasion....

DE ARNON À JABBOK ... - La terre délimitée par l'Arnon au sud, par le Jabbok au nord, par le Jourdain à l'ouest, et par le désert à l'est était, autrefois, le royaume de Sihon, mais alors le territoire de Ruben et de Gad....

EXPOSITION. Juges 11:1. Le récit ici remonte probablement quelques années, pour expliquer les antécédents de Jephthah, qui était sur le point de jouer de manière aussi importante d'une partie de l'histoire suivante. Jephthah Nous apprenons était un fils bâtard de gilead par une prostituée étrangère, une aramiteuse, s'il y a un lien entre ce verset et 1 Chroniques 7:14 ; Et quand les fils de la femme de Gilead étaient cultivés, ils ont expulsé de Jephthah et ont refusé de le laisser avoir une part de l'héritage de leur père, car il était le fils d'un étranger; Jephthah s'est donc enfui de gilead et a pris sa résidence dans le pays de Tob, apparemment un règlement araméen (2 Samuel 10:6, 2 Samuel 10:8,...

Et le roi des enfants d'Ammon a répondu aux messagers de Jephthah, ... Qui ce roi d'Ammon n'a pas été dit, mais il retourne une réponse aux messagers de Jephhah, qu'ils lui apportaient, et c'était à cet objectif. ; que la raison de son envahissement de la terre et de lui apporter la guerre, était,. Parce qu'Israël a emporté mes terres quand ils sont sortis d'Égypte; Pas dès qu'ils sont sortis de l'Égypte, car c'était trente neuf ans après, et vers le haut, même un peu avant d'entrer dans le pays de Canaan; Et la terre qu'ils a pris n'étaient pas leur, mais en possession de Sihon et de OG, des rois des Amorites; Bien que, en effet, avant leur conquête de celle-ci, elle avait été entre les mains des Moabites et des Ammonites, et qui étant confédérateurs, ou des matières du même roi, sont ici alléguées par le roi des enfants d'Ammon: d'Arnon même à Jabbok et à la Jordanie; La rivière Arnon...

CHAPITRE 11 JEPHTÉ ET LES AMMONITES _1. L'alliance de Jephté ( Juges 11:1 )_ 2. Les messages à Ammon ( Juges 11:12 ) 3. Le vœu et la victoire de Jephté ( Juges 11:29 ) 4. Jephté tient son vœu ( Juges 11:34 ) Jephté, le juge qui a délivré Israël de la servitude d'Ammon, était le fruit d'une union impie "le fils d'une prostituée". Puis il est devenu un paria et a dû fuir ses frères. Il habita dans le pays de Tob (la bonté) et des hommes vains, ou sans valeur, se rassemblèrent vers lui. Pourtant, c'était un homme puissant et courageux. Il était donc un humble instrument, méprisé et rejeté par les siens.

LE TERRIBLE VU Juges 11:12 A chaque étape de leur histoire, les Hébreux furent capables de produire des hommes d'une religiosité passionnée. Et cela apparaît comme une distinction du groupe de nations auquel ils appartiennent. L'Arabe d'aujourd'hui a la même qualité. Il peut être excité par une guerre sainte dans laquelle des milliers de personnes périssent. Avec le cri de guerre d'Allah et de son Prophète, il oublie la peur. Il présente un mélange de caractère différent du Saxon, -turbulence et révérence, parfois à part, mélangeant alors la magnanimité et un immense manque de magnanimité ; il est féroce et généreux, s'élevant tantôt vers une foi vive, puis entrant dans la passion terrestre. Nous avons vu le type chez Deborah. David est le même et Elie ; et Jephté est le Galaadite, l'Arabe frontalier. Dans chacun de ceux-ci, il y a un bond rapide vers la vie et sous

Et le roi des enfants d'Ammon répondit aux messagers de Jephté : Parce qu'Israël a pris mon pays, quand ils sont montés d'Égypte, depuis l'Arnon jusqu'à Jabbok et jusqu'au Jourdain : maintenant donc restaurez ces [terres] de nouveau en paix. Ver. 13. _Parce qu'Israël a pris ma terre. _] C'était un mensonge; mais c'est une petite affaire avec beaucoup, où n'importe quoi doit être obtenu. Hegesippus dit de Pilate, qu'il était _Vir nequam et parvi faciens mendacium,_ un homme méchant, et un homme qui n'a pas menti. Tout ce pays que le roi d'Ammon revendique était d'abord celui des Moabites, et d'eux il fut gagné par Sihon, roi d'Amoréens, et de lui par les Israélites....

LA JEUNESSE DE JEPHTÉ. Jephté (Dieu _ouvre_ la matrice) est l'Othello de l'histoire israélite, un barbare splendide, peu béni de la douce phrase de la paix, familier des accidents émouvants par les inondations et les champs, qui par sa vaillance délivre son pays, et par un mystérieux destin sacrifie une vie qui lui est plus chère que la sienne. Grand guerrier, il était handicapé dans la course de la vie, et persécuté par sa chair et son sang, parce qu'il était venu au monde avec la cruelle tache de l'illégitimité. D'autant plus grand honneur lui sera s'il parvient à briser la barre odieuse de sa naissance. La tradition n'a pas conservé le vrai nom du père du héros, qui s'appelle simplement Galaad, qui était proprement le nom d'un quartier ou de ses habitants (voir Juges 10:3 ). Comme Ismaël, un autre fils non désiré, Jephté a été chassé de sa maison et jeté sur un monde froid.