Juges 11:31

Then it shall be, that whatsoever cometh forth of the doors of my house to meet me, when I return in peace from the children of Ammon, shall surely be the LORD's, and I will offer it up for a burnt offering. TOUT CE QUI SORT DES PORTES DE MA MAISON POUR ME RENCONTRER. Cela ne désigne évidemment pas un animal - car cela aurait pu être un chien qui, étant impur, était inapte à être offert; mais à une personne: et il ressemble fort à si, dès le début, il a contemplé un sacrifice humain. Élevé comme il l'avait été, au-delà du Jourdain, où les tribus israélites, loin du tabernacle étaient plus lâches dans leurs sentiments religieux, et vivant récemment aux frontières d'un pays païen où de tels sacrifices étaient communs, il n'est pas impossible qu'il puisse ont été assez ignorants pour imaginer qu'une immolation similaire serait acceptable pour Dieu. Son esprit, absorbé par la perspective...

29-40 Plusieurs leçons importantes doivent être tirées du vœu de Jephté. 1. Il peut y avoir des restes de méfiance et de doute, même dans le cœur des vrais et grands croyants. 2. Nos vœux envers Dieu ne doivent pas être comme un achat de la faveur que nous désirons, mais pour lui exprimer notre gratitude. 3. Nous devons être très bien avisés pour faire des vœux, de peur de nous embrouiller. 4. Ce que nous avons solennellement promis à Dieu, nous devons l'accomplir, si cela est possible et légal, bien que cela soit difficile et douloureux pour nous. 5. Il devient bien des enfants, docilement et gaiement, de se soumettre à leurs parents dans le Seigneur. Il est difficile de dire ce que Jephté a fait dans l'accomplissement de son vœu; mais on pense qu'il n'a pas offert sa fille en holocauste. Un tel sacrifice aurait été une abomination pour le Seigneur; on suppose qu'elle a été obligée de r...

Verset Juges 11:31. _ Cela appartiendra sûrement au Seigneur, et je l'offrirai pour _ _ une offrande brûlée. _ ] Le texte est והיה ליהוה והעליתיהו עולה _ vehayah _ _ layhovah, vehaalithihu olah _; dont la traduction, selon les savants hébreux les plus précis, est la suivante: _ Je consacrerai _ _ au Seigneur _, ou _ Je l'offrirai pour une offrande brûlée _; c’est-à-dire, "Si c’est une chose adaptée à une _ offrande brûlée _, elle doit en être faite une; si elle convient à la _ service de Dieu _, il lui sera consacré. " Que des conditions de ce genre aient dû être impliquées dans le vœu, c'est assez évident; pour avoir été fait sans eux, il doit avoir été le vœu d'un _ païen _, ou d'un _ fou _. Si un _ chien _ l'avait rencontré, cela n'aurait pas pu être transformé en _ offrande brûlée _; et si _ femme, fils _ ou _ fille _, c.,

Les mots de ce verset prouvent de manière concluante que Jephté avait l'intention que son vœu s'applique aux êtres humains, pas aux animaux: car on pouvait s'attendre à ce qu'un seul membre de sa maison sorte de la porte de sa maison pour le rencontrer. Ils excluent également toute autre signification que celle que Jephté a envisagé un sacrifice humain. Cela ne doit cependant pas nous surprendre lorsque nous nous souvenons de sa naissance syrienne et de sa longue résidence dans une ville syrienne, où ces rites féroces étaient probablement courants. Les Syriens et les Phéniciens étaient remarquables parmi les anciennes nations païennes pour les sacrifices humains, et le transfert, dans de telles circonstances, à Yahweh des rites avec lesquels les faux dieux étaient honorés, est exactement ce à quoi on pouvait s'attendre. La circonstance de la venue de l'Esprit du Seigneur sur Jephté Juges...

EXPOSITION. Juges 11:29. Ensuite, l'esprit du Seigneur est venu sur Jephthah, comme sur Othniel, sur Gideon, et sur Samson ( Juges 3:16 ; Juges 6:34;Juges 13:25; Juges 14:19; Juges 15:14). Il est passé, c'est-à-dire que, Gilead, et Manasseh, - pour le but, sans doute, de la collecte des forces, et passa sur Mizpeh. Cela devrait être à Mizpeh. Miscipeh était la capitale et la place de son armée de son armée et sa base d'opérations (Juges 10:17;...

Ensuite, ce sera, que ce soit, que ce soit, que ce soit, que ce soit, que ce soit pour que les portes de ma maison me rencontrent, ... Si cette phrase, "me rencontrer", est signifiée intentionnellement, alors aucune autre créature humaine ne peut être signifiée; un enfant, ou serviteur ou tout autre humanité; car personne d'autre d'autre ne pourrait venir avec une conception pour le rencontrer: mais si cela doit être compris par ce qui pourrait le rencontrer, bien que non pas de conception, toute autre créature peut être destinée; Et cela doit être signifié ce qui est tombé en premier, car la version latine de Vulgate l'exprime, sinon beaucoup risquent de sortir à cette époque: Quand je reviens en paix des enfants d'Ammon: sûr à sa propre personne et ayant conquis les ammonites et restaurer la paix à Israël: Soit sûrement le Seigneur; être dévoué à lui, et a utilisé, ou le prix de celui...

CHAPITRE 11 JEPHTÉ ET LES AMMONITES _1. L'alliance de Jephté ( Juges 11:1 )_ 2. Les messages à Ammon ( Juges 11:12 ) 3. Le vœu et la victoire de Jephté ( Juges 11:29 ) 4. Jephté tient son vœu ( Juges 11:34 ) Jephté, le juge qui a délivré Israël de la servitude d'Ammon, était le fruit d'une union impie "le fils d'une prostituée". Puis il est devenu un paria et a dû fuir ses frères. Il habita dans le pays de Tob (la bonté) et des hommes vains, ou sans valeur, se rassemblèrent vers lui. Pourtant, c'était un homme puissant et courageux. Il était donc un humble instrument, méprisé et rejeté par les siens.

LE TERRIBLE VU Juges 11:12 A chaque étape de leur histoire, les Hébreux furent capables de produire des hommes d'une religiosité passionnée. Et cela apparaît comme une distinction du groupe de nations auquel ils appartiennent. L'Arabe d'aujourd'hui a la même qualité. Il peut être excité par une guerre sainte dans laquelle des milliers de personnes périssent. Avec le cri de guerre d'Allah et de son Prophète, il oublie la peur. Il présente un mélange de caractère différent du Saxon, -turbulence et révérence, parfois à part, mélangeant alors la magnanimité et un immense manque de magnanimité ; il est féroce et généreux, s'élevant tantôt vers une foi vive, puis entrant dans la passion terrestre. Nous avons vu le type chez Deborah. David est le même et Elie ; et Jephté est le Galaadite, l'Arabe frontalier. Dans chacun de ceux-ci, il y a un bond rapide vers la vie et sous

Alors il arrivera que tout ce qui sortira des portes de ma maison à ma rencontre, quand je reviendrai en paix d'entre les enfants d'Ammon, appartiendra certainement à l'Éternel, et je l'offrirai en holocauste. Ver. 31. Sera certainement à l'Éternel, et je l'offrirai.] Ou, Ou je l'offrirai; car _Fau_ est parfois une conjonction disjonctive, comme Gen 26:11 Exode 21:10 ; Exode 21:15 ; comme s'il disait, je le sacrifierai, si légalement je le peux ; ou consacrez-le à Dieu de toute façon, s'il n'est pas propre au sacrifice....

LE VŒU DE JEPHTÉ ET SA CAMPAGNE CONTRE AMMON. Juges 11:29 b est probablement une note éditoriale, une tentative quelque peu maladroite d'attacher le nouveau tissu ( Juges 11:12 ) dans le vieux vêtement (Moore.) Le vœu de Jephté a été fait au lieu saint de Mizpah en Galaad, comme Jacob à Béthel (Gen. 28:24f., Genèse 31:13 ). Dans l'espoir de la victoire ou la crainte d'un désastre, les hommes vouaient ou consacraient à Yahweh quelque chose de très précieux, il pouvait même s'agir d'une vie humaine, croyant ainsi apaiser sa faveur et obtenir son aide. Juges 11:31 . Tout ce qui est entièrement faux ; lire n'importe q