Juges 11:40

That the daughters of Israel went yearly to lament the daughter of Jephthah the Gileadite four days in a year. QUE LES FILLES D'ISRAËL ALLAIENT CHAQUE ANNÉE SE LAMENTER ... [ lªtanowt (H8567)] - à répéter (Juges 11:11) ses actions; i: e., pour la féliciter pour la vie religieuse qu'elle a menée. Il se pourrait que cet anniversaire n'ait été observé que du vivant de la fille de Jephté, et principalement par les femmes du district de Galaadite qui la connaissaient ou connaissaient les circonstances liées à son pieux sacrifice. Cette vision du vœu de Jephté, qui a suscité la perplexité dans tous les âges ultérieurs de l'Église, semble en parfait accord avec les Écritures, et possède le mérite de sauver du reproche d'une superstition sombre et maligne le caractère d'un juge...

29-40 Plusieurs leçons importantes doivent être tirées du vœu de Jephté. 1. Il peut y avoir des restes de méfiance et de doute, même dans le cœur des vrais et grands croyants. 2. Nos vœux envers Dieu ne doivent pas être comme un achat de la faveur que nous désirons, mais pour lui exprimer notre gratitude. 3. Nous devons être très bien avisés pour faire des vœux, de peur de nous embrouiller. 4. Ce que nous avons solennellement promis à Dieu, nous devons l'accomplir, si cela est possible et légal, bien que cela soit difficile et douloureux pour nous. 5. Il devient bien des enfants, docilement et gaiement, de se soumettre à leurs parents dans le Seigneur. Il est difficile de dire ce que Jephté a fait dans l'accomplissement de son vœu; mais on pense qu'il n'a pas offert sa fille en holocauste. Un tel sacrifice aurait été une abomination pour le Seigneur; on suppose qu'elle a été obligée de r...

Verset Juges 11:40. _ Pour déplorer la fille de Jephthah _] Je suis convaincu que ce n'est pas une traduction correcte de l'original לתנות לבת יפתח _ lethannoth lebath yiphtach _. Houbigant traduit le verset entier ainsi: _ Sed iste mos apud Israel invaluit, ut virgines _ _ Israel, temporibus diversis, irent ad filiam Jepthe- ut eam _ _ quotannis dies quatuor consolarentur _; «Mais cette coutume prévalait en Israël que les vierges d'Israël allaient à des moments différents, quatre jours dans l'année, chez la fille de Jephté, afin de la réconforter. Ce verset prouve également que la fille de Jephté n'a pas été sacrifiée: il ne semble pas non plus que la coutume ou le statut dont il est question ici ait duré après la mort de la fille de Jephté. Ce qui suit est l'exposé du Dr _ Hales du vœu de Jephté:_ "Lorsque _ Jephté _ est allé se battre contre les...

Il n’existe aucune allusion ailleurs à cette lamentation annuelle du sort prématuré de la fille de Jephté. Mais la tournure poétique du récit suggère qu'il peut être tiré d'une chanson ancienne (comparez la note marginale 4)....

EXPOSITION. Juges 11:29. Ensuite, l'esprit du Seigneur est venu sur Jephthah, comme sur Othniel, sur Gideon, et sur Samson ( Juges 3:16 ; Juges 6:34;Juges 13:25; Juges 14:19; Juges 15:14). Il est passé, c'est-à-dire que, Gilead, et Manasseh, - pour le but, sans doute, de la collecte des forces, et passa sur Mizpeh. Cela devrait être à Mizpeh. Miscipeh était la capitale et la place de son armée de son armée et sa base d'opérations (Juges 10:17;...

Que les filles d'Israël aliment chaque année pour lamenter la fille de Jephhah le Gileadite, .... soit la mort d'elle, comme certaines, ou sa virginité, comme d'autres; Bien que le mot P utilisé peut signifier de parler et de discuter avec elle, de tenir une confabulation avec elle et de la réconforter, comme Kimchi et Ben Melech l'interprètent; Pour lui apporter des nouvelles et lui dire des histoires de détournement, de les encourager et de la rafraîchir dans sa solitude. De Dieu observe que le mot signifie dans la langue arabe à «éloge», ou parler en recommandation d'une personne ou d'une chose; Et en ce sens, dans ce sens, il semble être utilisé dans ce livre, Juges 5:11, "Ils répètent", c'est-à-dire avec des éloges et de la Thanksgiving ", les actes justes du Seigneur" ; et ainsi, les filles d'Israël sont allées chaque année à l'endroit où était la fille de Jephthah, de parler dans...

CHAPITRE 11 JEPHTÉ ET LES AMMONITES _1. L'alliance de Jephté ( Juges 11:1 )_ 2. Les messages à Ammon ( Juges 11:12 ) 3. Le vœu et la victoire de Jephté ( Juges 11:29 ) 4. Jephté tient son vœu ( Juges 11:34 ) Jephté, le juge qui a délivré Israël de la servitude d'Ammon, était le fruit d'une union impie "le fils d'une prostituée". Puis il est devenu un paria et a dû fuir ses frères. Il habita dans le pays de Tob (la bonté) et des hommes vains, ou sans valeur, se rassemblèrent vers lui. Pourtant, c'était un homme puissant et courageux. Il était donc un humble instrument, méprisé et rejeté par les siens.

LE TERRIBLE VU Juges 11:12 A chaque étape de leur histoire, les Hébreux furent capables de produire des hommes d'une religiosité passionnée. Et cela apparaît comme une distinction du groupe de nations auquel ils appartiennent. L'Arabe d'aujourd'hui a la même qualité. Il peut être excité par une guerre sainte dans laquelle des milliers de personnes périssent. Avec le cri de guerre d'Allah et de son Prophète, il oublie la peur. Il présente un mélange de caractère différent du Saxon, -turbulence et révérence, parfois à part, mélangeant alors la magnanimité et un immense manque de magnanimité ; il est féroce et généreux, s'élevant tantôt vers une foi vive, puis entrant dans la passion terrestre. Nous avons vu le type chez Deborah. David est le même et Elie ; et Jephté est le Galaadite, l'Arabe frontalier. Dans chacun de ceux-ci, il y a un bond rapide vers la vie et sous

Juges 11:40 [Que] les filles d'Israël allaient chaque année se lamenter sur la fille de Jephté le Galaadite quatre jours par an. Ver. 40. _Se lamenter. _] Ou, Pour parler avec elle, comme Juges 5:11 ....

IL ARRIVA AU BOUT DE DEUX MOIS — Lorsque Jephté revint victorieux, il rencontra sa fille, qui devint donc l'objet de son vœu, et donc, comme nous le comprenons, étant à tous égards impropre à un holocauste. , elle devait être consacrée à un seul état au service du Seigneur : la plus grande calamité pour Jephté, car elle était son unique enfant, Juges 11:34 .; circonstance sur laquelle l'historien sacré s'attarde, _outre elle il n'avait ni fils ni fille. _Aussitôt que son père lui a signifié son vœu, elle semble l'avoir compris et, avec une pieuse empressement, se soumet au décret ; bien que le célibat et le manque de progéniture aient été considérés par les femmes d'Israël comme l'un des châtiments les plus sévères, Juges 11:36. Elle demande qu'on lui _accorde_ deux mois...