Juges 11:35

And it came to pass, when he saw her, that he rent his clothes, and said, Alas, my daughter! thou hast brought me very low, and thou art one of them that trouble me: for I have opened my mouth unto the LORD, and I cannot go back. J'AI OUVERT LA BOUCHE , [ paatsiytiy (H6475)] - le verbe utilisé pour prononcer Mots imprudents, précipités et insensés (cf. Job 35:16; Psaume 66:13 - Psaume 66:14); et il est parfaitement évident que la fille n'avait aucune connaissance de ce que son père s'était engagé par une obligation solennelle de faire, jusqu'à ce qu'il l'en informe; et quand, sur l'information surprenante...

29-40 Plusieurs leçons importantes doivent être tirées du vœu de Jephté. 1. Il peut y avoir des restes de méfiance et de doute, même dans le cœur des vrais et grands croyants. 2. Nos vœux envers Dieu ne doivent pas être comme un achat de la faveur que nous désirons, mais pour lui exprimer notre gratitude. 3. Nous devons être très bien avisés pour faire des vœux, de peur de nous embrouiller. 4. Ce que nous avons solennellement promis à Dieu, nous devons l'accomplir, si cela est possible et légal, bien que cela soit difficile et douloureux pour nous. 5. Il devient bien des enfants, docilement et gaiement, de se soumettre à leurs parents dans le Seigneur. Il est difficile de dire ce que Jephté a fait dans l'accomplissement de son vœu; mais on pense qu'il n'a pas offert sa fille en holocauste. Un tel sacrifice aurait été une abomination pour le Seigneur; on suppose qu'elle a été obligée de r...

Verset Juges 11:35. _ Tu m'as amené très bas _] Il était profondément angoissé de penser que sa fille, qui était son unique enfant, devrait être, en raison de son vœu, empêchée poursuivre sa famille en Israël; car il est évident qu'il n'avait pas d'autre enfant, car _ à part elle _, dit le texte, _ il n'avait ni fils ni _ _ fille _, Juges 11:34. Il pourrait donc être affligé que sa famille disparaisse ainsi en Israël....

Jephté avait raison de ne pas être dissuadé de garder son vœu par la perte et le chagrin envers lui-même (comparez les références marginales), tout comme Abraham avait raison de ne pas refuser son fils, son fils unique, à Dieu, lorsqu'il lui avait ordonné de l'offrir comme une offrande brûlée. Mais Jephté avait totalement tort dans cette conception du caractère de Dieu qui l'a conduit à faire le vœu téméraire. Et il aurait bien fait de ne pas tuer son enfant, même si la culpabilité d'avoir fait et de rompre un tel vœu serait restée. Josèphe caractérise bien le sacrifice comme «ni sanctionné par la loi mosaïque, ni acceptable pour Dieu»....

EXPOSITION. Juges 11:29. Ensuite, l'esprit du Seigneur est venu sur Jephthah, comme sur Othniel, sur Gideon, et sur Samson ( Juges 3:16 ; Juges 6:34;Juges 13:25; Juges 14:19; Juges 15:14). Il est passé, c'est-à-dire que, Gilead, et Manasseh, - pour le but, sans doute, de la collecte des forces, et passa sur Mizpeh. Cela devrait être à Mizpeh. Miscipeh était la capitale et la place de son armée de son armée et sa base d'opérations (Juges 10:17;...

Et il est venu passer, quand il l'a vue, elle étant la première personne qui a présenté à sa vue, comme elle était à la tête des vierges avec leurs timbres et leurs danses: qu'il louer ses vêtements; Comme il était habituel, quand tout ce qui est calamiteux et pénible. Voir Genèse 37:34. Et dit, Hélas, ma fille, tu m'as amené très bas; a amorti ses esprits, coule très bas, de sorte qu'il était prêt à tomber dans la terre, comme on dit; Celui qui revenait maintenant en triomphe, au milieu des acclamations du peuple, dans la hauteur de sa gloire, et s'est étouffé au ciel, et peut-être ravi de son esprit; À coup, à la vue de sa fille, était si déprimée de son esprit qu'il ne pouvait pas supporter; Mais était prêt à couler et à disparaître, tout son honneur étant tel qu'il a été posé dans la poussière, et rien pour lui: Et tu es un d'entre eux qui me dérange: ou parmi ses turbers, et l

CHAPITRE 11 JEPHTÉ ET LES AMMONITES _1. L'alliance de Jephté ( Juges 11:1 )_ 2. Les messages à Ammon ( Juges 11:12 ) 3. Le vœu et la victoire de Jephté ( Juges 11:29 ) 4. Jephté tient son vœu ( Juges 11:34 ) Jephté, le juge qui a délivré Israël de la servitude d'Ammon, était le fruit d'une union impie "le fils d'une prostituée". Puis il est devenu un paria et a dû fuir ses frères. Il habita dans le pays de Tob (la bonté) et des hommes vains, ou sans valeur, se rassemblèrent vers lui. Pourtant, c'était un homme puissant et courageux. Il était donc un humble instrument, méprisé et rejeté par les siens.

LE TERRIBLE VU Juges 11:12 A chaque étape de leur histoire, les Hébreux furent capables de produire des hommes d'une religiosité passionnée. Et cela apparaît comme une distinction du groupe de nations auquel ils appartiennent. L'Arabe d'aujourd'hui a la même qualité. Il peut être excité par une guerre sainte dans laquelle des milliers de personnes périssent. Avec le cri de guerre d'Allah et de son Prophète, il oublie la peur. Il présente un mélange de caractère différent du Saxon, -turbulence et révérence, parfois à part, mélangeant alors la magnanimité et un immense manque de magnanimité ; il est féroce et généreux, s'élevant tantôt vers une foi vive, puis entrant dans la passion terrestre. Nous avons vu le type chez Deborah. David est le même et Elie ; et Jephté est le Galaadite, l'Arabe frontalier. Dans chacun de ceux-ci, il y a un bond rapide vers la vie et sous

Et il arriva, quand il la vit, qu'il loua ses vêtements, et dit : Hélas, ma fille ! tu m'as abaissé très bas, et tu es l'un de ceux qui me troublent; car j'ai ouvert ma bouche à l'Éternel, et je ne peux pas revenir en arrière. Ver. 35. _Il loua ses vêtements et dit : Hélas, ma fille ! _] “ _… Usque adeo nulla est sincera voluptas,_ Sollicitumque aliquid laetis intervenit… » - Ovide. On voit rarement que Dieu permet à quiconque ici un contentement parfait. Quelque chose dont les hommes doivent avoir à se plaindre, qui donnera une verdure désagréable à leurs morceaux les plus doux, et rendra leur bonheur même misérable. _Et je ne peux pas revenir en arrière. _] Mais n'y avait-il pas de prêtres à qui demander, quelle était la loi dans ce cas? Ou étaient-ils aussi ignorants, ou oublieux ? Personne ne pourrait penser à Lévitique 27:4 , mais

VICTOIRE DE JEPHTÉ SUR LES AMMONITES. SON VOEU IMPÉTUEUX 1-11. Le choix de Jephté....