Juges 11:3

Then Jephthah fled from his brethren, and dwelt in the land of Tob: and there were gathered vain men to Jephthah, and went out with him. JEPHTHAH ... HABITAIT AU PAYS DE TOB - au nord de Galaad, au-delà de la frontière des territoires hébreux (2 Samuel 10:6; 2 Samuel 10:8). IL Y AVAIT DES HOMMES VAINS RASSEMBLÉS À JEPHTÉ - oisifs, audacieux ou désespérés; probablement les Arabes du désert voisin. ET SONT SORTIS AVEC LUI - l'ont suivi en tant que chef militaire, Ils ont mené une vie de pillage libre, se soutenant par de fréquentes incursions sur les Ammonites et d'autres personnes voisines, dans le Style de Robin Hood, ou Highland reivers dans les incursions frontalières, même lorsque l'Angleterre et l'...

1-11 Les hommes ne doivent pas être blâmés pour leur filiation, tant qu'ils échappent à tout reproche par leurs mérites personnels. Dieu avait pardonné à Israël, c'est pourquoi Jephté pardonnera. Il ne parle pas avec confiance de son succès, sachant avec quelle justice Dieu pourrait laisser les Ammonites prévaloir pour le châtiment supplémentaire d'Israël. Il ne parle pas non plus avec aucune confiance en lui-même. S'il réussit, c'est le Seigneur qui les livre entre ses mains; il rappelle ainsi à ses compatriotes de regarder vers Dieu comme le Donneur de la victoire. La même question qu'ici, en fait, est posée à ceux qui désirent le salut par le Christ. S'il vous sauve, voulez-vous qu'il vous gouverne? À aucune autre condition, il ne vous sauvera. S'il vous rend heureux, vous rendra-t-il saints? S'il vous aide, sera-t-il votre chef? Jephté, pour obtenir un peu d'honneur mondain, était pr...

Verset Juges 11:3. _ Il y avait des hommes vains rassemblés à Jephthah _] אנשים ריקים _ anashim reykim, des hommes vides _ - personnes démunies de bon sens, et débauchés dans leurs manières. Le mot peut cependant signifier ici _ personnes pauvres _, sans propriété et sans emploi. Les _ versions _ les considèrent généralement comme des _ pillards _....

LE PAYS DE TOB - Au nord de Galaad, vers Damas. La promptitude avec laquelle Jephté a pris la vie du freebooter nous donne une image vivante des temps instables dans lesquels il a vécu....

EXPOSITION. Juges 11:1. Le récit ici remonte probablement quelques années, pour expliquer les antécédents de Jephthah, qui était sur le point de jouer de manière aussi importante d'une partie de l'histoire suivante. Jephthah Nous apprenons était un fils bâtard de gilead par une prostituée étrangère, une aramiteuse, s'il y a un lien entre ce verset et 1 Chroniques 7:14 ; Et quand les fils de la femme de Gilead étaient cultivés, ils ont expulsé de Jephthah et ont refusé de le laisser avoir une part de l'héritage de leur père, car il était le fils d'un étranger; Jephthah s'est donc enfui de gilead et a pris sa résidence dans le pays de Tob, apparemment un règlement araméen (2 Samuel 10:6, 2 Samuel 10:8,...

Puis jephthah fuyait ses frères, ... étant malade utilisés par eux et un homme d'esprit et de courage, et ne pouvait pas supporter d'être traité avec mépris, ni à vivre dans une dépendance aux autres, et donc cherché à se faire autrement: et habitait dans le pays de Tob; Quels Kimchi et Ben Gersom pensent que le nom du Seigneur et le propriétaire de la terre; Abarbinel l'interprète, une bonne terre, comme la Couvre-Tob signifie, donc le Targum; Mais d'autres le nom d'une ville ou d'un pays et de la conjecture, il peut être pareil avec Ishtob et qui n'était pas loin des enfants d'Ammon, puisqu'ils ont envoyé une assistance, 2 Samuel 10:6 "Oui, tous nos frères qui étaient dans les lieux de Tobie sont mis à mort: leurs épouses et leurs enfants ont également emporter des captifs et ont porté leurs affaires; et ils ont détruit à environ mille hommes. '' (1 Maccabees 5:13). "Ensuite, i

CHAPITRE 11 JEPHTÉ ET LES AMMONITES _1. L'alliance de Jephté ( Juges 11:1 )_ 2. Les messages à Ammon ( Juges 11:12 ) 3. Le vœu et la victoire de Jephté ( Juges 11:29 ) 4. Jephté tient son vœu ( Juges 11:34 ) Jephté, le juge qui a délivré Israël de la servitude d'Ammon, était le fruit d'une union impie "le fils d'une prostituée". Puis il est devenu un paria et a dû fuir ses frères. Il habita dans le pays de Tob (la bonté) et des hommes vains, ou sans valeur, se rassemblèrent vers lui. Pourtant, c'était un homme puissant et courageux. Il était donc un humble instrument, méprisé et rejeté par les siens.

GILEAD ET SON CHEF Juges 10:1 ; Juges 11:1 LA scène de l'histoire se déplace maintenant à l'est de la Jordanie, et nous apprenons d'abord l'influence que la région appelée Galaad allait avoir dans le développement hébreu grâce au bref avis d'un chef nommé Jair, qui a occupé le poste de juge pendant vingt ans. -deux ans. Tola, un homme d'Issacar, succéda à Abimélec, et Jaïr suivit Tola. Dans le Livre des Nombres, nous sommes informés que les enfants de Makir, fils de Manassé, sont allés à Galaad et l'ont pris et ont dépossédé les Amoréens qui s'y trouvaient ; et Moïse donna Galaad à Makir, fils de Manassé. Il est ajouté que Jaïr, le fils ou descendant de Manassé, alla prendre les villes de Galaad et les appela Havvoth-jaïr ; et dans cette déclaration le Livre des Nombres anticipe l'histoir

Alors Jephté s'enfuit loin de ses frères, et habita dans le pays de Tob ; et des hommes vains se rassemblèrent à Jephté, et sortirent avec lui. Ver. 3. _Habité dans le pays de Tob. _] Ou, Des Tubiemites, comme l'appellent les histoires. Certains pensent qu'il a pris son nom d'un Tob, le possesseur de celui-ci : qui pourrait être ainsi surnommé pour sa bonté, comme Aristide l'était par les Athéniens surnommé Justus et Phocion Bonus. De Probus l'empereur, il a été dit, _Si Probi nomen non haberet, habere cognomen posset : _ _a_ qu'il était Probus ou honnête partout. _un_ Flav. Vopisc., _dans Probo._...

LA JEUNESSE DE JEPHTÉ. Jephté (Dieu _ouvre_ la matrice) est l'Othello de l'histoire israélite, un barbare splendide, peu béni de la douce phrase de la paix, familier des accidents émouvants par les inondations et les champs, qui par sa vaillance délivre son pays, et par un mystérieux destin sacrifie une vie qui lui est plus chère que la sienne. Grand guerrier, il était handicapé dans la course de la vie, et persécuté par sa chair et son sang, parce qu'il était venu au monde avec la cruelle tache de l'illégitimité. D'autant plus grand honneur lui sera s'il parvient à briser la barre odieuse de sa naissance. La tradition n'a pas conservé le vrai nom du père du héros, qui s'appelle simplement Galaad, qui était proprement le nom d'un quartier ou de ses habitants (voir Juges 10:3 ). Comme Ismaël, un autre fils non désiré, Jephté a été chassé de sa maison et jeté sur un monde froid.