Lévitique 16:8

Les deux chèvres formaient une seule offrande pour le péché, Lévitique 16:5. Pour faire ressortir le sens du sacrifice, il était nécessaire que l'acte d'un être vivant soit accompli après la mort. Voir la note Lévitique 16:22. Comme cela ne pouvait pas être exposé visiblement avec une seule victime, deux ont été employés, comme dans le cas des oiseaux dans le rite du lépreux guéri Lévitique 14:4.

Pour le bouc émissaire - Plutôt, pour Azazel. Le mot n'apparaît nulle part ailleurs dans l'Ancien Testament que dans ce chapitre, et est probablement dérivé d'une racine en usage en arabe, mais pas en hébreu, signifiant «supprimer» ou «séparer».

Azazel est le nom pré-mosaïque d'un être personnel maléfique placé en opposition à Yahweh. Chaque bouc, ayant été présenté à Yahvé avant le tirage au sort, se tenait dans une relation sacrificielle avec lui. Le tirage au sort était un appel à la décision de Yahvé (comparer Josué 7:16; Josué 14:2; Proverbes 16:33; Actes 1:26, etc.); c'était donc Son acte de choisir l'une des chèvres pour Son service selon la voie du sacrifice ordinaire, l'autre pour Son service en emportant les péchés à Azazel (voir la note à Lévitique 16:22). Par ce signe extérieur expressif, les péchés ont été renvoyés à l'auteur du péché lui-même, «celui qui est entièrement séparé», qui a été banni du royaume de la grâce.

La chèvre elle-même n'a pas perdu le caractère sacré dont elle avait été dotée en se présentant devant Yahvé. C'était, autant que la chèvre tuée, une figure de Celui qui portait nos chagrins et portait nos peines, sur qui le Seigneur nous a tous infligés Ésaïe 53:4, Ésaïe 53:6, afin que nous puissions devenir une Église sanctifiée pour se présenter à Lui-même, sans tache ni ride ou quoi que ce soit de ce genre Éphésiens 5:26.