Malachie 3:4

Alors (Et) l'offrande de Juda et de Jérusalem - La "loi", la nouvelle révélation de Dieu, devait Ésaïe 2:3. «Sortez de Sion et de la parole du Seigneur de Jérusalem.» Juda et Jérusalem sont donc ici l'Église chrétienne. «Ils seront agréables (littéralement doux) pour le Seigneur.» C'est un renversement (en utilisant le même mot) de ce que Dieu avait dit d'eux au temps de leur déclin religieux Osée 9:4. «Ils n'offriront pas des offrandes de vin au Seigneur, et ne lui seront pas doux; Jérémie 6:2. vos holocaustes ne sont pas acceptables, ni vos sacrifices doux pour moi.

Comme autrefois - , avant les jours de dégénérescence; tel qu'il se présente dans les liturgies antiques «Vouchsafe de les regarder (les oblations consacrées) avec un visage propice et serein, et de les accepter, comme tu te garantis d'accepter les dons de ton juste Abel et le sacrifice de notre patriarche Abraham, et le saint sacrifice, l'offrande immaculée, que ton souverain sacrificateur Melchisédec t'a offerte. «L'oblation du sacrement de l'eucharistie, faite par les Juifs qui devraient croire au Christ, qui est connue pour avoir été instituée pour la première fois par le Christ dans la ville de Jérusalem, puis poursuivie par ses disciples (Matthieu 26 (29); Actes 2:42, Actes 2:46.) Doit plaire à le Seigneur, comme les sacrifices des patriarches, Melchisédek, Abraham et les saints prêtres dans la loi, comme Aaron; oui, la vérité prime sur la figure et l'ombre; le sacrifice de la nouvelle loi est plus excellent et plus agréable à Dieu que tout le sacrifice de la loi ou devant la loi. Cela concorde avec ce que le Seigneur dit à la synagogue Ésaïe 1:25, Ésaïe 1:28, «Je tournerai ma main sur toi et purge purement tes scories, et emporte toute ta boîte; et je rétablirai tes juges comme au premier, et tes conseillers comme au commencement; et la destruction des transgresseurs et des pécheurs sera ensemble, et ceux qui abandonnent le Seigneur seront consumés. Alors maintenant, cela suit.