Ce verset montre que, bien qu'il venait de parler des fils de Lévi, il avait cependant égard au peuple tout entier. Mais il avait l'intention de limiter aux élus ce qui n'aurait pas dû être étendu à tous, car il y avait parmi le peuple, comme nous l'avons vu et nous verrons de nouveau bientôt, beaucoup de réprouvés, non, la plupart étaient tombés; et c'est la raison pour laquelle le Prophète s'adresse en particulier aux quelques restants qui ne sont pas tombés.

Mais il nomme Judeah et Jérusalem , car cette tribu était retournée dans son propre pays et des sacrifices étaient offerts à Jérusalem, mais pas avec la splendeur des temps anciens, le l'état des choses s'étant beaucoup détérioré parmi ces misérables exilés. D'où le Prophète, afin d'encourager les fidèles, dit que, bien que le temple était alors méchant et que l'adoration de Dieu, telle qu'elle était alors accomplie, était sans fioritures et abjecte, pourtant il n'y avait aucune raison pour les Lévites ou pour les autres de se décourager, parce que le Le Seigneur restaurerait à nouveau la gloire de son temple et montrerait vraiment que ce que les hommes considéraient avec mépris était approuvé par lui. Ça suit -

Continue après la publicité
Continue après la publicité