Matthieu 24:7

Une nation s'élèvera contre une nation et un royaume contre un royaume - A Césarée, les Juifs et les Syriens se disputèrent le droit à la ville, et vingt mille Juifs furent tués. A ce coup, toute la nation juive fut exaspérée et porta la guerre et la désolation à travers les villes et villages syriens. La sédition et la guerre civile se sont répandues dans toute la Judée; L'Italie a également été jetée dans la guerre civile par les luttes entre Othon et Vitellius pour la couronne.

Et il y aura des famines - Il y a eu une famine annoncée par Agabus Actes 11:28, qui est mentionnée par Tacite , Suétone et Eusèbe, et qui était si sévère à Jérusalem, dit Josèphe, que beaucoup de gens périrent faute de nourriture, Antiq. xx. 2. Quatre fois sous le règne de Claudius (41-54 après JC), la famine sévit à Rome, en Palestine et en Grèce.

Pestilences - Maladies épidémiques qui font rage; la peste, balayant des multitudes de personnes à la fois. Il est communément le compagnon de la famine et souvent produit par elle. Une peste est enregistrée comme faisant rage en Babylonie, 40 a.d. (Josèphe, Antiq. xviii. 9. 8); en Italie, 66 a.d. (Tacite 16. 13). Ces deux événements ont eu lieu avant la destruction de Jérusalem.

Tremblements de terre - Dans le langage prophétique, les tremblements de terre signifient parfois des troubles politiques. Littéralement, ce sont des tremblements ou des secousses de la terre, secouant souvent les villes et les villages en ruines. La terre s'ouvre et les maisons et les gens sombrent sans discernement dans la destruction. Beaucoup d'entre eux sont mentionnés comme précédant la destruction de Jérusalem. Tacite en mentionne un sous le règne de Claudius, à Rome, et dit que sous le règne de Néron les villes de Laodicée, Hiérapolis et Colosse furent renversées, et le célèbre Pompéi fut submergé et presque détruit par un tremblement de terre, Annales, 15. 22 D'autres sont mentionnés comme se produisant à Smyrne, Milet, Chios et Samos. Luc ajoute: «Il y aura des vues effrayantes et de grands signes du ciel», Luc 21:11. Josèphe, qui n'avait probablement jamais entendu parler de cette prophétie, et qui n'aurait certainement rien fait pour montrer son accomplissement, enregistre les prodiges et les signes qui, selon lui, ont précédé la destruction de la ville.

Une étoile, dit-il, ressemblant à une épée, se tenait au-dessus de la ville, et une comète qui a duré toute une année. À la fête des pains sans levain, pendant la nuit, une lumière brillante a brillé autour de l'autel et du temple, si bien qu'il a semblé être le jour lumineux, pendant une demi-heure. La porte orientale du temple, en laiton massif, fermée par de solides verrous et barreaux, et qui avait été fermée avec difficulté par vingt hommes, s'ouvrit dans la nuit d'elle-même. Quelques jours après cette fête, il dit: «Avant le coucher du soleil, des chars et des troupes de soldats dans leur armure ont été vus courir parmi les nuages ​​et entourer les villes.» Un grand bruit, comme celui d'une multitude, se fit entendre dans le temple, disant: «Sortons d'ici. Quatre ans avant le début de la guerre, Jésus, le fils d'Ananus, plébéien et cultivateur, vint à la fête des tabernacles alors que la ville était en paix et prospérité, et se mit à crier à haute voix: «Une voix de l'est, une voix de l'ouest, une voix des quatre vents, une voix contre Jérusalem et la maison sainte, une voix contre l'époux et les épouses, et une voix contre tout ce peuple! Il a été flagellé, et à chaque coup de fouet, il a crié: «Malheur, malheur à Jérusalem! Ce cri, dit Josèphe, a été continué chaque jour pendant plus de sept ans, jusqu'à ce qu'il soit tué dans le siège de la ville, s'exclamant: "Malheur, malheur à moi aussi!" - Jewish Wars, b. 6 chapitre 9, section 3.