Osée 2:4

Je n'aurai pas pitié de ses enfants - Dieu visite les péchés des parents sur les enfants, jusqu'à ce que la malédiction impliquée soit coupée par la repentance. Dieu applique son propre mot «lo-ruhamah, sans pitié», en le répétant ici, «lo-arahem», «je n'aurai pas pitié». Les reproches qui tombent sur la mère sont toujours ressentis avec une acuité particulière. D'où Saül a appelé Jonathan 1 Samuel 20:3, "Toi, fils de la femme rebelle perverse." Par conséquent, plus pour les éveiller, dit-il, «car ils sont les enfants des prostituées», les enfants méchants d'un parent mauvais, comme John the Immerser appelle les Juifs hypocrites, «la génération des vipères» . «C'est ce qu'ils étaient, depuis leur naissance même et leurs emmaillotages, ne touchant aucune œuvre de piété, ni ne cultivant aucune grâce. Comme du Christ, et de ceux qui, en lui, sont nourris en actes de justice, il est dit: «J'ai été jeté sur toi dès le sein; Tu es mon Dieu du ventre de ma mère; " ainsi, au contraire, des impies il est dit: «Les méchants sont séparés de l'utérus; ils s'égarent dès leur naissance, disant des mensonges.

Et comme ceux qui «vivent honnêtement, comme dans le jour et dans la lumière», sont appelés «enfants du jour et de la lumière», de même ceux qui vivent une vie souillée sont appelés les «enfants des putains». : «Les appeler« enfants de prostituées »revient à dire qu’eux aussi sont incorrigibles ou immuables. Pour de tels, la Sagesse, après avoir dit, 'exécutant vos jugements sur eux petit à petit', ajouta aussitôt (Sage 12:10, 11), 'n'ignorant pas que vous étiez une génération méchante et que leur méchanceté était née en eux, et que leur pensée ne serait jamais changée, car c'était une semence maudite depuis le début. Tout cela est brièvement exprimé ici par ce mot, «qu'ils sont les enfants de prostituées», ce qui signifie que leur «méchanceté» aussi était consanguine, et qu'ils étaient, autant que les Ammorites et les Hittites, une «semence maudite». Pas encore, en parlant ainsi, il n'a blâmé la nature que Dieu a créée, mais il réprouve avec véhémence l'abus de la nature, cette méchanceté, qui s'attache à la nature mais n'en faisait pas partie, a été par coutume changée en nature.