Osée 2:2

Plaidoyer ] adressé aux fils de Gomer. Le peuple d'Israël dans cette allégorie jouée est parfois les fils, comme dans Osée 2:1 , mais plus généralement la femme. Quand, comme ici distingué, nous pouvons supposer que le prophète fait appel à ceux qui veulent entendre pour faire des remontrances à la majorité infidèle. Il y a un mélange quelque peu similaire de chiffre dans Ésaïe 62:5 . Elle n'est pas ma femme] Le peuple, par son idolâtrie, s'était mis dans une fausse relation avec Jéhovah. Il n'était plus leur Dieu, ni eux Son peuple : cf. Osée 1:9 .

3, 4 . En guise de punition pour son infidélité, le pays serait rendu désolé par un ennemi envahisseur, et les habitants tués par l'épée. Alors, elle aurait honte.

Enfants des prostitutions ] Par leurs idolâtries, le peuple s'était révélé être des enfants d'autres dieux, les amants d' Osée 2:5 .

5 . Ils adoraient les dieux de la terre, les divinités locales qui étaient censées donner des récoltes abondantes si cela se concitoyait. Voir Introduction. Ils n'attribuaient pas la fertilité de la terre à Jéhovah, mais aux Baalim locaux, qui étaient des personnifications des pouvoirs de reproduction de la nature, et dans le culte desquels ils avaient pratiquement fusionné le culte de Jéhovah.

6, 7 . À travers les désastres provoqués par un ennemi étranger, y compris le siège de leurs villes, le peuple découvrirait l'impuissance de ses idoles et chercherait sérieusement Jéhovah : cf. Osée 14:3 , etc. Faire un mur] RV 'faire une clôture contre elle.'

Le commencement.. Seigneur] RV 'Quand le Seigneur parla d'abord par Osée.' Une femme de prostitution ] Osée parle probablement à la lumière de ses expériences ultérieures. Sa femme était probablement innocente de ce mal lorsqu'il l'a épousée, sinon le prophète ignorait son vrai caractère.

4 . Pour donner des noms dans un but prophétique cp. Ésaïe 7:8 ; Ésaïe 8:1 . Le nom Jezreel ('Dieu sèmera') signifiait, (1) la ville qui était la capitale d'Israël pendant la dynastie de Jéhu, et la scène des meurtres par lesquels il a établi sa domination ( 2 Rois 9 ); (2) la réensemencement de l'Israël restauré ( Osée 1:11 ). Le nom a été donné à l'enfant comme un rappel de la punition due pour le massacre. Je vengerai le sang ] Cette prophétie s'est accomplie par le renversement de la dynastie régnante lorsque le fils de Jéroboam, Zacharie, avait régné six mois : voir 2 Rois 15:10 , et cp. Amos 7:9. Osée regarde les meurtres de Jéhu d'un point de vue différent de celui d'Elisée et des éditeurs du livre des Rois : voir surtout 2 Rois 10:30 . Ils considéraient principalement sa politique religieuse extérieure et sa détestation probablement authentique du culte de Baal. Osée voit principalement les motifs d'ambition personnelle et la soif de cruauté qui sous-tendent ses actions. Le temps avait montré que ni Jéhu ni ses descendants n'avaient justifié son zèle par un principe religieux élevé. Fera cesser ] Ceci et Osée 1:5 étendent la prophétie à la destruction finale du royaume aux mains des Assyriens: voir 2 Rois 17:6. La vallée de Jezreel était le champ de bataille de la Palestine, et rien ne semblerait plus probable au prophète que le renversement final y aurait lieu.