Osée 2:1

Say ye unto your brethren, Ammi; and to your sisters, Ruhamah. Say ye unto your brethren, Ammi; and to your sisters, Ruhamah. La fornication spirituelle d'Israël et sa punition menacée: pourtant une promesse de la faveur rétablie de Dieu, lorsque les châtiments ont produit l'effet voulu. DITES À VOS FRÈRES, AMMI; ET À VOS SŒURS, RUHAMAH - i: e., lorsque la prédiction (Osée 1:11) sera accomplie, alors vous vous appellerez , comme frères et sœurs dans la famille de Dieu, Ammi et Ruhamah....

Le Prophète ayant parlé de la restauration du peuple et promis que Dieu recevrait quelque temps en faveur ceux qu’il avait auparavant rejetés, exhorte maintenant les fidèles à s’agiter mutuellement pour recevoir cette faveur. Il avait déjà mentionné une proclamation publique; car ce n'est pas au pouvoir des hommes de se faire enfants de Dieu, mais Dieu lui-même les adopte librement. Mais maintenant l'exhortation mutuelle dont parle le Prophète suit la proclamation; car Dieu nous invite en même temps à lui-même. Après que nous ayons été enseignés en commun, il reste alors que chacun doit tendre la main à ses frères, afin que nous puissions ainsi d'un commun accord être réunis au Seigneur. C'est donc ce que le Prophète veut dire en disant: _ Dites-vous à vos frères, _ עמי _ omi, et à vos sœurs _ רוחמה _ ruchamah; _ c'est-à-dire que, puisque je vous ai promis de vous être propice, vous pouv...

1-5 Ce chapitre continue le discours figuratif à Israël, en référence à la femme et aux enfants d'Osée. Reconnaissons et aimons comme frères tous ceux que le Seigneur semble mettre parmi ses enfants, et encourageons-les en ce qu'ils ont reçu miséricorde. Mais chaque chrétien, par son exemple et sa conduite, doit protester contre le mal et les abus, même parmi ceux à qui il appartient et doit le respect. Les pécheurs impénitents seront bientôt dépouillés des avantages dont ils abusent et qu'ils consomment sur leurs convoitises....

CHAPITRE II _ Le prophète exhorte son peuple à parler et à agir comme il est devenu _ _ ceux qui ont obtenu la miséricorde de Dieu; et de remonter fortement _ _ contre la conduite de leur mère, (Samarie,) dont la captivité _ _ est menacée parce qu'elle abandonne Dieu et attribue _ _ sa prospérité aux idoles _, 1-5. _ Pour amplifier cette menace, le prophète _ _ énumère une série d'afflictions qui devaient lui arriver _ _ pour l'amener au sens de son devoir envers Dieu; et de sa folie _ _ en recherchant des idoles et en leur attribuant à tort les _ _ bénédictions de la Providence _, 6-13. _ Après ces corrections, cependant, Dieu promet de mener _ _ Israël en toute sécurité vers sa propre terre; faisant peut-être allusion à leur _ _ restauration de la captivité babylonienne, pour cette prophétie _ est censé avoir été liv

DITES À VOS FRÈRES, AMMI - c'est-à-dire "Mon peuple et vos sœurs, Ruhamah", i. e., «aimé ou tendrement plaint». Les mots forment un point culminant de l'amour de Dieu. Premièrement, le peuple dispersé, sans pitié et renié par Dieu, est né de Dieu; alors il est déclaré être en relation continue avec Dieu, «Mon peuple»; puis être l'objet de son amour ardent. Les mots «mon peuple» peuvent être remplis de la même manière, «vous êtes mon peuple» et «soyez mon peuple». Ce sont des paroles d’espérance dans la prophétie: «Vous serez de nouveau mon peuple»; ils deviennent des mots de joie à chaque étape de l'accomplissement. Ce sont des paroles de joie et de gratification mutuelles, lorsqu'elles sont obéies; ce sont des mots d'encouragement, jusqu'à ce qu'ils soient obéis. Dieu est réconcilié avec nous et veut que nous soyons réconciliés avec lui. Parmi ceux qui sont déjà le peuple de Dieu, ils...

EXPOSITION. Osée 2:2. Plaiez avec votre mère, plaide: car elle n'est pas ta femme, je ne suis ni son mari. Dans ce deuxième chapitre, le même cycle d'événements correspond à la première, avec cette différence, que ce qui est exprimé par le symbole de celui-ci est simplement raconté dans l'autre. Le cycle est le commun du péché: ses conséquences habituelles de la souffrance et du chagrin; Puis Succursale et sympathie en cas de repentance. Les personnes adressées au verset avant nous sont ces personnes en Israël qui avaient toujours conservé leur intégrité et qui, nonobstant la défection environnante et l'impénétoir abondant, avaient continué inébranlable dans leur loyauté et leur amour au Seigneur. Ils pourraient être peu nombreux, largement dispersés, peut-être inconnus les uns des autres et de relativement peu de note; Pourtant, ils sont ici appelés à élever leur voix dans un avertisse...

Dis-toi à tes frères, ammi; Et à vos soeurs, Ruhamah. Ces mots doivent être considérés soit en rapport avec la dernière partie du chapitre précédent, et comme indiqué aux fils du Dieu vivant, qui n'avaient pas été, mais maintenant, "Ammi", le peuple du Seigneur; et qui n'avait pas, mais maintenant, "Ruhamah", a obtenu une miséricorde; quelle grâce et la merci leur ont montré, il leur est devenu de parler d'un à l'autre, d'affecter leurs cœurs mutuellement avec elle et de glorifier Dieu pour cela, Malachie 3:16 comme pour parler de à leurs relations charnelles, que, si c'était la volonté de Dieu, cela pourrait leur être utile, de leur montrer l'état dans lequel ils se trouvaient, le danger, leur besoin de la grâce et de la miséricorde de Dieu, et l'espoir qu'il y avait par leur propre instance et son exemple de l'obtenir; Voir...

CHAPITRE 2 Appel et punition pour infidélité Reprise de la relation _1. L'appel et la plainte ( Osée 2:1 )_ 2. Le châtiment de l'infidélité ( Osée 2:6 ) 3. La relation reprise et sa grande bénédiction ( Osée 2:14 ) Osée 2:1 . A qui s'adresse le premier verset de ce chapitre ? Certains pensent que les enfants du prophète sont visés. On s'adresse aux pieux d'Israël, à ceux qui ont obtenu miséricorde, car le Seigneur les reconnaît encore comme "Ammi" - mon peuple. Les pieux doivent implorer le reste d'Israël, leur mère, mais qui est désavouée par Jéhovah comme épouse, à cause de sa conduite adultère. Alors le Seigneur la

Osée 2:1 ; Osée 3:1 LE PÉCHÉ CONTRE L'AMOUR Osée 1:1 ; Osée 2:1 ; Osée 3:1 ; Osée 4:11 et suiv.; Osée 9:10 et suiv. ; Osée 11:8 f. L'amour de Dieu est une chose terrible - c'est la dernière leçon du livre d'Osée. « Mon Dieu les chassera. » Osée 10:1

_Dites à vos frères, Ammi ; et à tes sœurs, Ruhamah._ Ver. 1. _Dites à vos frères, Ammi_ ] Outre la prédication publique de cette promesse gracieuse, Osée 1:10 , " Il leur sera dit ", etc., l'accusation est ici donnée que ce soit le sujet de leur discours plus privé aussi : et que ceux qui craignent le Seigneur se parlent souvent les uns aux autres, Nous qui n'étions pas un peuple, sommes maintenant un peuple : nous qui n'avons pas obtenu miséricorde, avons maintenant obtenu miséricorde. _Iubet per prophetam ne haec vox in ecclesia taceatur_ (Mercer). Dieu ordonne par le prophète que ces douces paroles, Ammi, Ruhamah, soient lancées et prononcées à chaque réunion amicale; Je ne te laisserai pas orphelin : en moi l'orphelin trouve miséricorde : je ne t'abandonnerai jamais, je ne t'abandonnerai pas (ουδε, ου μη, Hé 13:5) : il y a tant de "pas" dans le original pour plus d'