Osée 1:11

Then shall the children of Judah and the children of Israel be gathered together, and appoint themselves one head, and they shall come up out of the land: for great shall be the day of Jezreel. ALORS LES ENFANTS DE JUDA ET LES ENFANTS D'ISRAËL SERONT RASSEMBLÉS - (Ésaïe 11:12 - Ésaïe 11:13, "Il rassemblera les parias d'Israël, et rassemblera les dispersés de Juda ... Ephraïm n'enviera pas Juda, et Juda ne vexera pas Ephraïm; Jérémie 3:18; Ézéchiel 37:16 - Ézéchiel 37:24, où le bâton d'Éphraïm étai...

Le Prophète parle ici particulièrement des enfants d'Abraham; car, bien que Dieu ne les rendît pas plus compte que des autres nations, il souhaitait cependant qu'on l'attribue à son alliance, qu'elles surpassaient en honneur les autres; et le droit de primogéniture, nous le savons, leur est partout donné. Puis, comme les enfants d'Abraham ont été les premiers-nés dans l'Église, même après la venue du Christ, Dieu s'adresse ici spécialement à eux, _ Ascensionneront ensemble du pays les enfants d'Israël et les enfants de Juda, et ils se réuniront et se nommeront un seul chef _ Dans le dernier verset, Osée a parlé du rassemblement universel de l'Église; mais maintenant il limite son adresse à la race naturelle d'Abraham. Pourquoi? Parce que Dieu a commencé une restauration avec ce peuple, quand il a tendu la main aux misérables exilés pour les ramener de la captivité babylonienne dans leur...

8-11 Le rejet d'Israël pour un temps, est signifié par le nom d'un autre enfant: appelez-le Lo-ammi, «pas mon peuple». Le Seigneur renie toute relation avec eux. Nous l'aimons, parce qu'il nous a aimés le premier; mais notre être chassé de l'alliance, est dû à nous-mêmes et à notre folie. La miséricorde est rappelée au milieu de la colère; le rejet, car il ne sera pas total, il ne sera donc pas définitif. La même main qui a blessé est tendue pour guérir. Des promesses très précieuses sont données ici concernant l'Israël de Dieu, et elles peuvent nous être utiles maintenant. Certains pensent que ces promesses ne seront pleinement accomplies que lors de la conversion générale des Juifs dans les derniers jours. Cette promesse est également appliquée à l'Évangile, et à y amener les Juifs et les Gentils, par saint Paul, Romains 9:25;...

Verset Osée 1:11. _ Les enfants de Juda et les enfants d'Israël _] Après le retour de Babylone, la distinction entre Israël et Juda a été entièrement détruite; et ceux d'entre eux qui sont revenus ont tous été inclus sous une seule dénomination, _ Juifs _; et le _ un chef _ peut se référer à Zorobabel, leur chef, et ensuite sous Esdras et Néhémie. Dans la vue plus étendue du prophète, _ un _ _ Tête _ peut signifier _ Jesus Crist _, sous lequel le véritable Israël, les Juifs et les Gentils, sera finalement rassemblé; afin qu'il y ait un troupeau et un berger sur ce troupeau. _ Ils sortiront du pays _] Assyrie et Chaldée en particulier; mais aussi des divers lieux de leurs dispersions en général. _ Grand _ sera _ le jour de Jezreel. _] Il fait allusion au sens du mot, la _ semence de Dieu _. Dieu qui les a dispersés - _ semés _, eux dans

ALORS LES ENFANTS DE JUDA ET LES ENFANTS D'ISRAËL SERONT RASSEMBLÉS - Une petite image de cette union a été vue après la captivité à Babylone, quand certains des enfants d'Israël, i. e., des dix tribus, furent unis à Juda à son retour, et le grand schisme des deux royaumes prit fin. Plus complètement, Juda et Israël étaient tous deux réunis en une seule Église du Christ, et tout Juda et Israël spirituels; je. e., autant de Gentils que, en suivant la foi, sont devenus les fils d'Abraham fidèle et héritiers de la promesse qui lui était faite. ET SE FERONT UNE SEULE TÊTE - L'acte de Dieu est nommé en premier, «ils seront rassemblés;» car sans Dieu nous ne pouvons rien faire. Puis suit l'acte de leur propre consentement, «ils se feront une tête»; car sans nous, Dieu ne fait rien en nous. Dieu rassemble, par l'appel de sa grâce; ils se font une seule tête, en obéissant à son appel, et en se...

EXPOSITION. Osée 1:1. La parole du Seigneur qui est venue à la hosea, le fils de Beeri. Les prophètes sont divisés dans l'ancien (Rishonim, Zacharie 1: 4 ) prophètes et les prophètes ultérieurs. Les écrits des anciens prophètes comprennent la plupart des crochets historiques, car la conception hébraïque d'un prophète était celle d'une personne inspirée de Dieu pour instruire des hommes pour le présent ou les informer de l'avenir, que ce soit par voie orale ou par écrit; plus tard, les prophètes étaient dites correctement, alors que celles-ci, encore une fois, sont subdivisées en Esaïe, Jérémie et Ezekiel, et le moindre ou mineur, y compris les douze restants. La désignation "mineure" n'implique aucune infériorité de l'importance de la matière ni de la valeur des matières, mais a le respect uniquement de la petite taille de leur taille par rapport aux plus grandes discours des autres. L

Ensuite, les enfants de Juda et les enfants d'Israël seront rassemblés ensemble, ... pas au retour de la captivité babylonish; car certaines des dix tribus pourraient être mélangées avec les Juifs lorsqu'elles sont entrées en captivité et sont sorties avec elles, et d'autres pourraient les rejoindre des différentes nations où elles avaient été dispersées; Pourtant, ils ne se sont pas rassemblés avec eux dans un corps, seules les tribus de Juda et de Benjamin, c'étaient le chef; des enfants d'Israël, mais peu, Esdras 1:5. Certains renvoient cela aux premières fois de l'Évangile, lorsque les Galiléens ont été rassemblés au Christ par son ministère, qui habitait les pays où certaines des tribus d'Israël habitaient; Et qui pourraient, au moins certains d'entre eux, descendent d'eux: et quand ceux-ci à Jérusalem et en Judée, qui croyaient également en Christ, les unis de leur profession de lu...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LE REJET D'ISRAEL COMME FEMME ADULTE ET SON FUTUR ACCUEIL ET RESTAURATION CHAPITRE 1 Le péché d'Israël et la promesse de restauration _1. L'introduction ( Osée 1:1 )_ 2. Le mariage du prophète et la naissance de Jezréel ( Osée 1:2 ) 3. La naissance de Lo-Ruhamah ( Osée 1:6 ) 4. La naissance de Lo-ammi ( Osée 1:8 ) 5. La future restauration ( Osée 1:10 ) Osée 1:1 . Cette inscription donne la période du ministère d'Osée. D'abord

L'HISTOIRE DE LA FEMME PRODIGUE Osée 1:1 ; Osée 2:1 ; Osée 3:1 IL a souvent été remarqué que, contrairement au premier Doomster d'Israël, le premier évangéliste d'Israël était l'un d'eux, un natif et un citoyen, peut-être même un prêtre, de la terre vers laquelle il a été envoyé. Cela apparaît même dans son traitement de la scène et du sol de son ministère. Comparez-le à cet égard avec Amos. Dans le livre d'Amos, nous avons peu d'aperçus du paysage d'Israël, et ceux-ci toujours par les éclairs des éclairs du jugement : les villes en sécheresse ou tremblement de terre ou siège ; les vignes et les vergers sous les criquets ou le mildiou ; Carmel lui-même désolé, ou comme une cachette de la colère de Dieu. Mais l'amo

Alors les enfants de Juda et les enfants d'Israël se rassembleront et se nommeront un chef, et ils sortiront du pays; car le jour de Jizreel sera grand. Ver. 11. _Alors les enfants de Juda et les enfants d'Israël se rassembleront_ ] -à- _dire_ qu'ils doivent unir en un seul corps, et une religion, et doit tous faire un royaume entier, Ézéchiel 37:22 ; Ézéchiel 37:24 . Le Christ élevé, attirera toutes choses à lui, Jean 12:32 : et où que sera ce cadavre, là aussi seront les aigles spirituels, Matthieu 24:28 . Caïphe, comme un autre Balaam, a prophétisé que Jésus mourrait pour cette nation : et pas seulement po