Osée 1:7

But I will have mercy upon the house of Judah, and will save them by the LORD their God, and will not save them by bow, nor by sword, nor by battle, by horses, nor by horsemen. MAIS J'AURAI PITIÉ DE LA MAISON DE JUDA. Juda n'est mentionné qu'incidemment, pour former un contraste avec Israël. ET LES SAUVERA PAR LE SEIGNEUR LEUR DIEU - plus catégorique que «par moi-même»; par ce Yahvé (moi) qu'ils adorent comme «leur Dieu», tandis que vous le méprisez. PAS ... PAR UN ARC - sur lequel les Israélites comptent (Osée 1:5, "l'arc d'Israël "). Jéroboam II était célèbre en tant que guerrier (2 Rois 14:25). Pourtant, ce n'est pas par leur puissance guerrière que Yahvé sauverait Juda ...

Ce verset prouve suffisamment ce que j'ai dit hier, à savoir que le Prophète a été spécifiquement nommé au royaume d'Israël; car il semble ici parler favorablement des Juifs, qui pourtant, nous le savons, avaient été sévèrement et à juste titre réprimandés par leurs propres enseignants. Car que dit Isaïe après avoir parlé des terribles corruptions qui régnaient alors dans le royaume d'Israël? «Venez», dit-il, «dans la maison de Juda, ils continuent au moins à être purs: là», dit-il, «toutes les tables sont pleines de vomissements; ils sont ivres; il règne aussi le mépris de Dieu et toute impiété '(Ésaïe 28:8.) Nous voyons alors que les Juifs n'étaient pas un peuple vertueux, dont le Prophète a parlé si honorablement . Car bien que l'adoration extérieure de Dieu ait continué à Jérusalem, et que le temple, au moins sous Ozias et Jotham, était libre de toute superstition, et aussi sous le r...

1-7 Israël était prospère, mais Osée leur dit hardiment de leurs péchés et prédit leur destruction. Les hommes ne doivent pas être flattés de manière pécheresse parce qu'ils prospèrent dans le monde; et cela ne durera pas longtemps s'ils continuent encore dans leurs fautes. Le prophète doit montrer à Israël son péché; montrez que c'est extrêmement odieux. Leur idolâtrie est le péché dont ils sont ici accusés. Donner cette gloire à toute créature qui est due à Dieu seul, est une blessure et un affront à Dieu; comme pour une femme de prendre un étranger, c'est pour son mari. Le Seigneur avait sans aucun doute de bonnes raisons de donner un tel commandement au prophète; cela formerait une image émouvante de la bonté imméritée et de la patience infatigable du Seigneur, et de la perversité et de l'ingratitude d'Israël. Nous devrions être brisés et fatigués de la moitié de cette perversité des...

Verset Osée 1:7. _ Mais j'aurai pitié de la maison de Juda _] Je les épargnerai en tant que royaume après qu'Israël aura été emmené en captivité par les Assyriens. _ Et les sauvera par le Seigneur leur Dieu _] Remarquablement accompli dans la défaite surnaturelle de l'armée des Assyriens, voir 2 Rois 19:35; et ainsi ils n'ont pas été sauvés par _ arc _, ni par _ épée _, ni par _ bataille _, ni par _ chevaux _, ni par _ cavaliers _. La première expression peut signifier, pas dans _ guerre par des chevaux _, c'est-à-dire attelés à la guerre _ chars _ , ni _ par les cavaliers _ - ni par la cavalerie, aussi efficaces que soient ces troupes....

J'AURAI PITIÉ DE LA MAISON DE JUDA - Car à eux les promesses ont été faites en David, et parmi eux, selon la chair, Christ devait venir. De plus, Israël, fondé sur la rébellion et l'apostasie, allait de mal en pis. Tous leurs rois s'attachent au péché de Jéroboam; personne n'a agi juste devant Dieu; personne ne s'est repenti ou n'a écouté Dieu. Alors que Juda, ayant le vrai culte de Dieu, et la lecture de la loi, et les sacrifices typiques, à travers lesquels il regardait le grand sacrifice pour le péché, était dans l'ensemble un témoin de la vérité de Dieu (voir la note à Osée 11:12). ET LES SAUVERA PAR LE SEIGNEUR LEUR DIEU, ET NON PAR UN ARC ... - Peu de temps après, Dieu les a sauvés sous le règne d'Ezéchias. de Sennachérib, quand l'Ange du Seigneur frappa en une nuit 185 000 personnes dans le camp des Assyriens. «Ni cette nuit-là, ni lorsqu'ils ont été...

EXPOSITION. Osée 1:1. La parole du Seigneur qui est venue à la hosea, le fils de Beeri. Les prophètes sont divisés dans l'ancien (Rishonim, Zacharie 1: 4 ) prophètes et les prophètes ultérieurs. Les écrits des anciens prophètes comprennent la plupart des crochets historiques, car la conception hébraïque d'un prophète était celle d'une personne inspirée de Dieu pour instruire des hommes pour le présent ou les informer de l'avenir, que ce soit par voie orale ou par écrit; plus tard, les prophètes étaient dites correctement, alors que celles-ci, encore une fois, sont subdivisées en Esaïe, Jérémie et Ezekiel, et le moindre ou mineur, y compris les douze restants. La désignation "mineure" n'implique aucune infériorité de l'importance de la matière ni de la valeur des matières, mais a le respect uniquement de la petite taille de leur taille par rapport aux plus grandes discours des autres. L

Mais j'aurai pitié de la maison de Juda, ... les deux tribus de Juda et de Benjamin, qui conservaient le véritable culte de Dieu parmi eux; Voir Osée 11:12 et bien qu'ils péchaient souvent contre le Seigneur, il leur a montré la miséricorde et les épargne plus longtemps que les dix tribus; Et bien qu'il leur ait souffert d'être transporté captif à Babylone, il les retourna après soixante-dix ans: cela est mentionné comme une aggravation de la peine d'Israël, que Juda était épargné, quand ils n'étaient pas; Et montrer que Dieu aura un peuple de chercher et de le servir et, quand il rejette certains, il fera une réserve des autres: et les sauvera par le Seigneur leur Dieu; par son propre bras et son pouvoir, et non le leur, ni aucune créature; ni par des moyens de guerre ou des instruments comme suit: et ne les sauvera pas par l'arc, ni par l'épée, ni par la bataille, par des chevaux, ni...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LE REJET D'ISRAEL COMME FEMME ADULTE ET SON FUTUR ACCUEIL ET RESTAURATION CHAPITRE 1 Le péché d'Israël et la promesse de restauration _1. L'introduction ( Osée 1:1 )_ 2. Le mariage du prophète et la naissance de Jezréel ( Osée 1:2 ) 3. La naissance de Lo-Ruhamah ( Osée 1:6 ) 4. La naissance de Lo-ammi ( Osée 1:8 ) 5. La future restauration ( Osée 1:10 ) Osée 1:1 . Cette inscription donne la période du ministère d'Osée. D'abord

L'HISTOIRE DE LA FEMME PRODIGUE Osée 1:1 ; Osée 2:1 ; Osée 3:1 IL a souvent été remarqué que, contrairement au premier Doomster d'Israël, le premier évangéliste d'Israël était l'un d'eux, un natif et un citoyen, peut-être même un prêtre, de la terre vers laquelle il a été envoyé. Cela apparaît même dans son traitement de la scène et du sol de son ministère. Comparez-le à cet égard avec Amos. Dans le livre d'Amos, nous avons peu d'aperçus du paysage d'Israël, et ceux-ci toujours par les éclairs des éclairs du jugement : les villes en sécheresse ou tremblement de terre ou siège ; les vignes et les vergers sous les criquets ou le mildiou ; Carmel lui-même désolé, ou comme une cachette de la colère de Dieu. Mais l'amo

Mais j'aurai pitié de la maison de Juda, et je les sauverai par l'Éternel, leur Dieu, et je ne les sauverai ni par l'arc, ni par l'épée, ni par la bataille, ni par les chevaux, ni par les cavaliers. Ver. 7. _Mais j'aurai pitié de la maison de Juda_ ] L'arche et le propitiatoire n'ont jamais été séparés. Juda n'avait pas complètement rejeté Dieu, comme Israël l'avait fait ; mais ils ont adoré Dieu dans le temple (de manière corrompue quelle qu'elle soit), c'est pourquoi ils auront pitié, parce qu'ils ont gardé la bonne voie d'adoration. Voir l'appel à la miséricorde de l'Église à cet effet, Jérémie 14:9 . Encore une fois, Juda était maintenant dans un très grand détroit, ayant été récemment battu et pillé par Israël, 2 Rois 14:12 , donc ils auront pitié. Dieu a entendu l'affliction d'Agar et