Osée 1:3

So he went and took Gomer the daughter of Diblaim; which conceived, and bare him a son. GOMER ... FILLE DE DIBLAIM - noms symboliques: littéralement, 'Achèvement, fille de gâteaux de raisin;' le double exprimant les doubles couches dans lesquelles ces délices ont été cuits. Alors, on est complètement abandonné à la sensualité. Maurer explique que «Gomer» est littéralement «un charbon brûlant». Comparez Proverbes 6:27; Proverbes 6:29, comme à une adultère; Job 31:9; Job 31:12....

Nous avons dit dans la conférence d’hier, que Dieu a ordonné à son prophète de prendre une femme de prostitution, mais que cela n’a pas été fait; car quel autre effet aurait-il pu avoir, sinon de rendre le prophète méprisable à tous? et ainsi son autorité aurait été réduite à néant. Mais Dieu voulait seulement montrer aux Israélites, par une telle représentation, qu'ils se vantaient sans raison; car ils n'avaient rien de digne d'éloges, mais étaient en tous points ignominieux. On dit alors, Osée _ est allé se prendre _ _ Gomer, la fille de Diblaim _ גמר, _ Gomer _, signifie en hébreu, _ échouer _; et parfois cela signifie activement, _ consommer _; et donc _ Gomer _ signifie consommation. Mais les _ Diblaim _ sont des masses de figues, ou des figues sèches réduites en masse. Les Grecs les appellent παλαθας. Les cabalistes disent ici que l'épouse d'Osée a été appelée par ce nom, par

1-7 Israël était prospère, mais Osée leur dit hardiment de leurs péchés et prédit leur destruction. Les hommes ne doivent pas être flattés de manière pécheresse parce qu'ils prospèrent dans le monde; et cela ne durera pas longtemps s'ils continuent encore dans leurs fautes. Le prophète doit montrer à Israël son péché; montrez que c'est extrêmement odieux. Leur idolâtrie est le péché dont ils sont ici accusés. Donner cette gloire à toute créature qui est due à Dieu seul, est une blessure et un affront à Dieu; comme pour une femme de prendre un étranger, c'est pour son mari. Le Seigneur avait sans aucun doute de bonnes raisons de donner un tel commandement au prophète; cela formerait une image émouvante de la bonté imméritée et de la patience infatigable du Seigneur, et de la perversité et de l'ingratitude d'Israël. Nous devrions être brisés et fatigués de la moitié de cette perversité des...

Verset Osée 1:3. _ Il est allé prendre Gomer _] Tout cela semble être une vraie transaction, bien que cela ait une signification typique. S'il a pris un _ Israélite _, il doit nécessairement avoir pris une _ idolâtresse _; celui qui avait adoré les veaux de Jéroboam à Dan ou à Béthel....

IL EST DONC ALLÉ - Il ne s'est pas opposé ni ne s'est excusé, comme l'a fait même Moïse Exode 4:18, ou Jérémie Jérémie 1:6, ou Peter Actes 10:4, et ont été réprimandés pour cela, bien que miséricordieux par le Tout-Miséricordieux. Osée, habituée depuis son enfance à obéir à Dieu et à toute indication de la volonté de Dieu, fit aussitôt ce qui lui était ordonné, même répugnant au sentiment naturel, et devint, de ce fait, davantage une image de l'obéissance du Christ Jésus, et un modèle pour nous, à la fois pour croire et obéir aux commandements de Dieu, même si peu à notre esprit. GOMER, LA FILLE DE DIBLAIM - " Gomer" est l'achèvement; «Diblaim», un double morceau de figues; qui sont une figure de douc...

EXPOSITION. Osée 1:1. La parole du Seigneur qui est venue à la hosea, le fils de Beeri. Les prophètes sont divisés dans l'ancien (Rishonim, Zacharie 1: 4 ) prophètes et les prophètes ultérieurs. Les écrits des anciens prophètes comprennent la plupart des crochets historiques, car la conception hébraïque d'un prophète était celle d'une personne inspirée de Dieu pour instruire des hommes pour le présent ou les informer de l'avenir, que ce soit par voie orale ou par écrit; plus tard, les prophètes étaient dites correctement, alors que celles-ci, encore une fois, sont subdivisées en Esaïe, Jérémie et Ezekiel, et le moindre ou mineur, y compris les douze restants. La désignation "mineure" n'implique aucune infériorité de l'importance de la matière ni de la valeur des matières, mais a le respect uniquement de la petite taille de leur taille par rapport aux plus grandes discours des autres. L

Donc, il est allé et prit Gomer la fille de Diblaim, .... Au cours de la prophétise, il a fait mention de cette personne, qui était une schéma commune notoire; et suggéré par la présente qu'ils étaient comme elle comme elle; ou ceux-ci étaient des noms fictifs qu'il représentait leur cas par Gomer signifie "consommation" et "consommation" l; Et cette prostituée est tellement appelée, à cause de sa beauté consommée, et elle étant complètement maîtresse de toutes les astuces d'un; ou, être constamment méchant, une pute parfaite, commune à tous; Et parce que sa ruine et sa destruction, persistant dans de telles pratiques, étaient inévitables, et donc un emblème d'ajustement de l'état actuel et futur d'Israël. DIBLAIM peut être considéré comme le nom d'un homme, un mot de la même forme avec Ephraïm; ou d'une femme, la mère de Gomer; Ou bien d'un endroit, le désert de diblathe, Ézéchiel 6:14...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LE REJET D'ISRAEL COMME FEMME ADULTE ET SON FUTUR ACCUEIL ET RESTAURATION CHAPITRE 1 Le péché d'Israël et la promesse de restauration _1. L'introduction ( Osée 1:1 )_ 2. Le mariage du prophète et la naissance de Jezréel ( Osée 1:2 ) 3. La naissance de Lo-Ruhamah ( Osée 1:6 ) 4. La naissance de Lo-ammi ( Osée 1:8 ) 5. La future restauration ( Osée 1:10 ) Osée 1:1 . Cette inscription donne la période du ministère d'Osée. D'abord

L'HISTOIRE DE LA FEMME PRODIGUE Osée 1:1 ; Osée 2:1 ; Osée 3:1 IL a souvent été remarqué que, contrairement au premier Doomster d'Israël, le premier évangéliste d'Israël était l'un d'eux, un natif et un citoyen, peut-être même un prêtre, de la terre vers laquelle il a été envoyé. Cela apparaît même dans son traitement de la scène et du sol de son ministère. Comparez-le à cet égard avec Amos. Dans le livre d'Amos, nous avons peu d'aperçus du paysage d'Israël, et ceux-ci toujours par les éclairs des éclairs du jugement : les villes en sécheresse ou tremblement de terre ou siège ; les vignes et les vergers sous les criquets ou le mildiou ; Carmel lui-même désolé, ou comme une cachette de la colère de Dieu. Mais l'amo

Alors il alla et prit Gomer, fille de Diblaim; qui conçut, et lui enfanta un fils. Ver. 3. _Alors il est allé_ ] Il n'a pas dit : « C'est un dicton difficile, qui peut l'entendre ? Jean 6:60 . _Dura mihi praecipit, et paene terret. _Il ne raisonne pas mais court, dispute mais expédie. Dieu doit être obéi, même si nous n'y voyons aucun sens. _Et a pris Gomer_ ] qui signifie à la fois consommation et consommation, pour montrer qu'elle était _consummata meretrix,_ une pute complète, avait tous les trucs d'une pute; et amène ses amants à la consommation finale, à l'extermination totale. _La fille de Diblaim_ ] Pas _quasi de Belaim,_ un lieu ainsi appelé, comme le rêve Hugo : bien qu'il y ait eu un désert de ce nom, auquel certains pensent que le prophète fait ici allusion, pour montrer le début misérable de l'Église dans sa propre nature : comme Fils 3 :6