Osée 2:14

Therefore, behold, I will allure her, and bring her into the wilderness, and speak comfortably unto her. PAR CONSÉQUENT - plutôt, Néanmoins (Henderson). La version anglaise donne une plus belle idée de Dieu. Ce qui provoquerait tous les autres à une colère insoutenable, la perversité d'Israël et la punition conséquente, est une raison pour laquelle Dieu devrait enfin avoir pitié d'elle. Comme le "donc" (Osée 2:9) exprime le châtiment d'Israël comme la conséquence de la culpabilité d'Israël; donc "donc" ici, comme dans Osée 2:6, exprime que lorsque cette punition: a effectué sa fin prévue, la couverture de son chemin avec des épines, de sorte qu'elle retourne à Dieu , son premier amour, la conséquence, dans la grâce merveilleuse de Dieu, est, Il "lui parle confortablement...

Ici, le Seigneur exprime plus clairement qu'après avoir longtemps et de diverses manières affligé le peuple, il lui serait enfin propice; et non seulement ainsi, mais qu'il ferait aussi tous leurs châtiments pour être propices à leur salut, et pour être des médicaments pour guérir leurs maladies. Mais il y a une inversion dans les mots, _ Voici, je l'inclinerai, et je la ferai aller dans le désert; _ et il faut donc les expliquer ainsi: «Voici, je l'inclinerai, ou je la persuaderai, après que je l'aurai entraînée dans le désert; alors, _ je parlerai à son cœur. " _ פתה, _ pete _ est souvent pris dans un mauvais sens, pour tromper, ou, pour persuader par mensonges ou, pour employer un mot vulgaire, gémir: mais cela signifie en ce lieu, parler gentiment; de sorte que Dieu persuade un peuple rebelle et obstiné de ce qui est juste: et alors il déclare que cela se produirait, quand il conduis...

14-23 Après ces jugements, le Seigneur traiterait Israël avec plus de douceur. Par la promesse du repos dans le Christ, nous sommes invités à prendre son joug sur nous; et l'œuvre de conversion peut être transmise par des conforts aussi bien que par des condamnations. Mais généralement, le Seigneur nous pousse au désespoir de la joie terrestre et de l'aide de nous-mêmes, afin que, étant fermés à toute autre porte, nous puissions frapper à la porte de Miséricorde. A partir de ce moment, Israël sera plus vraiment attaché au Seigneur; ne l'appelant plus Baali, ou «Mon seigneur et maître», faisant allusion à l'autorité plutôt qu'à l'amour, mais Ishi, une adresse d'affection. Cela peut prédire la restauration de la captivité babylonienne; et s'appliquer aussi à la conversion des Juifs au Christ, au temps des apôtres, et à la future conversion générale de cette nation; et les croyants sont cap...

Verset Osée 2:14. _ Je vais la séduire et l'amener dans le désert, _ _ et lui parler confortablement. _ ] Après lui avoir infligé de nombreux jugements, je la restaurerai à nouveau. Je traiterai d'elle comme un mari très affectueux le ferait à une épouse infidèle. Au lieu d'en faire un _ exemple public _, il l'emmène en privé, lui parle et raisonne avec elle; la met sur sa bonne conduite; promet de passer par tous, et de pardonner à tout, si elle veut maintenant modifier ses voies. En attendant, il lui fournit ce qui est nécessaire à ses désirs et un soutien confortable, ouvrant ainsi une _ porte d'espoir _ pour elle, elle peut être pleinement réconciliée; _ réjouissez-vous _ comme au début, quand il l'a prise par la main pour la première fois, et qu'elle est devenue son épouse. C'est très probablement la simple signification des expressions _ métaphoriques _ ci-dessus. La...

PAR CONSÉQUENT - L'inférence n'est pas ce à quoi nous aurions dû nous attendre. Le péché et l'oubli de Dieu ne sont pas les causes naturelles et les incitations à la miséricorde. Mais Dieu ne s'occupe pas de nous, car nous agissons les uns envers les autres. Homme de révolte extrême de misère et de dégradation; les misères de l’homme invitent à la miséricorde de Dieu. Dieu a donc pitié, non pas parce que nous le méritons, mais parce que nous en avons besoin. Il nous attire donc, car nous sommes si profondément enfoncés. Il prépare l'âme par ces moyens plus durs, et alors les profondeurs de sa misère crient au plus profond de sa compassion, et parce que le châtiment seul la stupéfierait, ne la ferait pas fondre, il change sa colère en miséricorde et parle au cœur qui, pour son salut, il a brisé. JE VAIS LA SÉDUIRE - Le mot original est utilisé pour celui qui est facilement séduit, comme...

EXPOSITION. Osée 2:2. Plaiez avec votre mère, plaide: car elle n'est pas ta femme, je ne suis ni son mari. Dans ce deuxième chapitre, le même cycle d'événements correspond à la première, avec cette différence, que ce qui est exprimé par le symbole de celui-ci est simplement raconté dans l'autre. Le cycle est le commun du péché: ses conséquences habituelles de la souffrance et du chagrin; Puis Succursale et sympathie en cas de repentance. Les personnes adressées au verset avant nous sont ces personnes en Israël qui avaient toujours conservé leur intégrité et qui, nonobstant la défection environnante et l'impénétoir abondant, avaient continué inébranlable dans leur loyauté et leur amour au Seigneur. Ils pourraient être peu nombreux, largement dispersés, peut-être inconnus les uns des autres et de relativement peu de note; Pourtant, ils sont ici appelés à élever leur voix dans un avertisse...

Voici donc, je vais lui allurer, ... Comme ces voies difficiles ne feront pas, je prendrai une autre façon plus douce et plus douce; Au lieu de menacer, terrifier et punir, je vais aller, persuader et attirer, donner des mots aimants et gagner la langue: ou «néanmoins» ou «malgré« M: SO Noldius et d'autres rendent la particule; Bien qu'ils se soient se comportaient ainsi, et ces méthodes ont été prises avec eux en aucun but, mais je ferai comme suit: Les mots peuvent être compris de l'appel et de la conversion du peuple de Dieu, l'Israël spirituel de Dieu, les deux juifs et Gentils, dans les premiers temps de l'Évangile, comme Osée 2:23 est cité et appliquée par l'apôtre Paul, Romains 9:24 et être compris aussi de l'appel des Juifs croyants de Jérusalem, avant la destruction de celui-ci,. Luc 21:21, d'où

Dans ce chapitre, Dieu compare Israël à une femme infidèle à son mari de la manière la plus pire et la plus méchante. Osée 2:5. _ pour leur mère a joué la prostituée: elle les a conçues de Hathely: car elle a dit, je vais aller après mes amants, qui me donnent mon pain et mon eau, ma laine et mon lin, huile de mine et mon verre. _. Elle a attribué aux faux dieux les cadeaux que Dieu lui avait donnés. C'était une grande ingratitude envers Dieu et une forte insulte à sa Sainte Majesté. Osée 2:6. _ Par conséquent, voici, je vais protéger ta voie avec des épines et faire un mur, qu'elle ne trouvera pas ses chemins. _. C'est ce que Dieu fait aux pécheurs qu'il veut sauver. Il ne les laissera pas prendre leur propre cours. Il leur donne des épreuves épineuses qui se protégeront de leur chemin. Il met un ob

CHAPITRE 2 Appel et punition pour infidélité Reprise de la relation _1. L'appel et la plainte ( Osée 2:1 )_ 2. Le châtiment de l'infidélité ( Osée 2:6 ) 3. La relation reprise et sa grande bénédiction ( Osée 2:14 ) Osée 2:1 . A qui s'adresse le premier verset de ce chapitre ? Certains pensent que les enfants du prophète sont visés. On s'adresse aux pieux d'Israël, à ceux qui ont obtenu miséricorde, car le Seigneur les reconnaît encore comme "Ammi" - mon peuple. Les pieux doivent implorer le reste d'Israël, leur mère, mais qui est désavouée par Jéhovah comme épouse, à cause de sa conduite adultère. Alors le Seigneur la

Osée 2:1 ; Osée 3:1 LE PÉCHÉ CONTRE L'AMOUR Osée 1:1 ; Osée 2:1 ; Osée 3:1 ; Osée 4:11 et suiv.; Osée 9:10 et suiv. ; Osée 11:8 f. L'amour de Dieu est une chose terrible - c'est la dernière leçon du livre d'Osée. « Mon Dieu les chassera. » Osée 10:1