Osée 8:4

Ils ont établi des rois, mais pas par MOI - Dieu lui-même a annoncé à Jéroboam par Ahijah le prophète, qu'Il «arracherait le royaume des mains de Salomon , et lui donner dix tribus "," et "le" prendrait "," et "il" régnerait selon tout ce que "son âme désirait et" devrait "être roi d'Israël" 1 Rois 11:31, 1 Rois 11:37; et, après que les dix tribus eurent établi le roi de Jéroboam, Dieu dit par Shemaja, le prophète, à Roboam et aux deux tribus: «Vous ne monterez pas, et vous ne combattrez pas contre vos frères, les enfants d'Israël; ramenez chacun dans sa maison, car cette chose vient de Moi »1 Rois 12:22.

Pourtant, bien qu'ici, comme partout, la volonté propre de l'homme ait été annulée par la volonté de Dieu et l'accomplisse, ce n'était pas la moindre volonté personnelle, à la fois dans les dix tribus et à Jéroboam. Il en était ainsi dans les dix tribus. Car ils ont rejeté Roboam, simplement de leur propre esprit, parce qu'il ne réduirait pas les impôts, comme ils l'avaient prescrit. S'il avait consenti à leurs demandes, ils seraient restés ses sujets 1 Rois 12:4. «Ils ont établi des rois, mais pas par ou par» Dieu, qu'ils n'ont jamais consulté, ni interrogé sa volonté sur les règles du royaume, ou sur sa relation avec le royaume de Juda ou la maison de David. Ils ne renvoyaient pas plus ces questions à Dieu que s'il n'y avait pas eu de Dieu, ou que s'il n'intervenait pas dans les affaires de l'homme. C'était la volonté de Jéroboam lui-même, car il a reçu le royaume (qu'Ahija lui a dit, il «désirait») non de Dieu, ne lui demandant pas comment il devait l'entreprendre, ni oint par Lui, ni en aucune façon reconnaissant Lui, mais du peuple. Et aussitôt qu'il l'eut reçu, il organisa une rébellion contre Dieu, afin d'établir son royaume, qu'il fonda dans le péché, par lequel il fit pécher Israël.

De la même manière, l'Apôtre dit: «contre ton saint enfant Jésus, que tu as à la fois Hérode et Ponce Pilate, avec les païens et le peuple d'Israël, se sont réunis pour faire tout ce que ta main et ton conseil ont décidé avant d'être terminé »Actes 4:27, Actes 4:8. Pourtant ils n'ont pas moins péché dans ce déicide; et le Sang de Jésus a toujours été depuis, comme ils l'ont imprécié sur eux-mêmes, sur les Juifs et sur leurs enfants, autant qu'ils ne se sont pas repentis.

Tel fut le début du royaume d'Israël, tel fut son cours. «Ils ont fait des rois, mais pas de Dieu.» Tels étaient tous leurs rois, sauf Jéhu et sa maison. Pendant 253 ans, pendant lesquels dura le royaume d'Israël, dix-huit rois y régnèrent, sur dix familles différentes, et aucune famille ne se termina, sauf par une mort violente. Une volonté et une indépendance similaires ont fermé l'existence du peuple juif. L'empereur romain étant loin, les scribes et les pharisiens espéraient, sous lui, sans grand contrôle, maintenir leur propre autorité sur le peuple. Eux-mêmes, par leur «Dieu nous en préserve!» Luc 20:16, a admis que notre Seigneur voyait vraiment leurs pensées et leur but: «C'est l'héritier; venez, tuons-Le, afin que l'héritage soit à nous. Ils voulaient régner sans Christ, craignaient moins l'empereur païen que la sainteté de Jésus, et en ces termes: «Nous n'avons d'autre roi que César», ils déposèrent Dieu et se fermèrent de son royaume.

Et je ne le savais pas - " Pour autant qu'ils se trouvaient en eux, ils l'ont fait à son insu» Jean 8:54. Ils ne le prirent pas dans leurs conseils, ni ne désirèrent sa connaissance ou son approbation. S'ils l'avaient pu, ils l'auraient fait ignorer, sachant que c'était contre sa volonté. Et donc à Son tour, Dieu ne le savait pas, ne le possédait pas, comme Il le dira aux impies: «Je ne te connais pas» Matthieu 25:12.

De leur argent et de leur or ils en ont fait des idoles - Dieu les avait multipliées, (comme Il l'a dit auparavant Osée 2:8), et ils ont abusé ingrat au déshonneur du donateur, ce qu'il leur a donné pour être utilisé à sa gloire.

Qu'ils puissent être coupés - Littéralement, "qu'il peut être coupé." On parle du peuple tout entier comme d'un seul homme, «un et tous», comme nous disons. C'est une description effrayante du péché obstiné, que leur objet même en lui semblait être leur propre destruction. Ils ont agi avec une seule volonté comme un seul homme, qui avait, dans tout ce qu'il a fait, cette seule fin - périr. : «Comme si, dans un but précis, ils provoqueraient la destruction, et s'y précipiteraient obstinément, bien qu'ils en aient été avertis.» Les Saintes Écritures parlent de cela comme de la fin des gens, à laquelle tous leurs actes visent. «Ils voient, ni ne savent, qu'ils peuvent avoir honte» Ésaïe 44:9; je. e., ils s’aveuglent, comme si leur objet était tout entier, ce qu’ils vont provoquer, leur propre honte. «Ils prophétisent un mensonge en mon nom, afin que je puisse vous chasser, et que vous périssiez, vous et les prophètes qui vous prophétisent» Jérémie 27:15. C'était la fin ultime de ces fausses prophéties. Les faux prophètes de Juda les ont remplis de fausses espérances; la fin réelle et vraie de ces prophéties, celle par laquelle elles aboutissaient, était la ruine de ceux qui les prononçaient et de ceux qui les écoutaient. Nous disons nous-mêmes presque proverbialement, «il va se ruiner»; non pas que tel soit l’objet de l’homme, mais qu’il choisisse obstinément une conduite qui, selon d’autres, doit aboutir à une ruine totale. Ainsi, un homme choisit la destruction ou l’enfer, s’il choisit ces pavages qui, selon la loi et la parole connues de Dieu, aboutissent à cela. L'homme attend de ses propres yeux le futur lointain, et le fixe sur les objets plus proches qu'il a à cœur. Dieu lève le voile, et lui découvre la fin ultérieure, à laquelle il conduit, qu'il est en effet en train de parcourir, et qui est en vérité la fin, car ses propres objets fugaces périssent dans l'usage; ceci et cela seul demeure.