Le texte et les lectures marginales indiquent les deux constructions principales de ce verset quelque peu difficile. D'autres rendus sont

(1) Celui qui se sépare des autres cherche son propre désir et se précipite contre tout conseil sage: un avertissement contre la volonté et l'affirmation de soi qui exulte en différant des coutumes et des opinions reçues de l'humanité.

(2) celui qui se sépare (de la multitude insensée et sans instruction) cherche son propre désir (ce qui est digne d'être désiré) et se mêle à toute sagesse. Donc les commentateurs juifs en général.

Entre (1) blâmer et (2) féliciter la vie d'isolement, la décision doit être que (1) est le plus en harmonie avec le tempérament du Livre des Proverbes; mais il n'est pas étrange que le pharisaïsme, en son nom même, séparant et exaltant lui-même, ait adopté (2).

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