Psaume 110:4

Le Seigneur a juré - Il a confirmé la nomination du Messie par un serment solennel, ou comme par un serment. Autrement dit, il est aussi sûr et fixe que s'il avait prêté serment. Comparez Hébreux 6:13. Le «temps», pour ainsi dire, si le mot temps peut être appliqué à des transactions dans une éternité passée, était celui où il a été désigné dans le dessein divin comme Messie; dans les conseils éternels de Dieu. Comparez Psaume 2:7.

Et ne se repentira pas - Ne changera pas son but.

Tu es prêtre pour toujours selon l'ordre de Melchisédek - Le mot rendu "ordre" signifie ici proprement un mot, une chose, une matière; par conséquent, une manière ou une manière. Le sens ici est qu'il serait un prêtre «à la manière» de Melchisédek; ou, tel prêtre qu'il était. Il ne serait pas de la tribu de Lévi; il ne serait pas dans la ligne régulière du sacerdoce, mais il ressemblerait, par les caractéristiques de son office, à cet ancien prêtre-roi, réunissant en lui les deux fonctions de prêtre et de roi; en tant que prêtre, seul; ne tirant son autorité d'aucune lignée de prédécesseurs; et n'ayant pas de successeurs. Voir ce verset expliqué en détail, dans son application au Messie, dans les notes à Hébreux 5:6 (note), Hébreux 5:1 (note); Hébreux 7:1 (note). Le passage tel qu'il se présente ici, et tel qu'il est regardé sans aucune référence à l'utilisation qui en est faite dans le Nouveau Testament, impliquerait ces choses:

(1) Celui dont on parlait serait, au sens propre du terme, un prêtre.

(2) qu'il aurait une prêtrise perpétuelle ou permanente - «pour toujours».

(3) qu'il ne serait pas de la lignée établie des prêtres dans la tribu de Lévi, mais que sa nomination serait inhabituelle et extraordinaire.

(4) que la nomination viendrait directement de Dieu et ne serait pas «dérivée» de ceux qui l'ont précédé.

(5) qu'en tant que prêtre, il «ressemblerait» à Melchisédek, selon le récit qui a été trouvé de Melchisédek dans la Genèse.

(6) que comme Melchisédek était un prêtre du Dieu Très-Haut, il le serait.

(7) que comme Melchisédek combinait en lui-même les fonctions à la fois de prêtre et de roi, ainsi celles-ci se trouveraient en lui.

(8) que comme Melchizédek n'avait pas de successeurs en fonction, il n'en aurait donc aucun.

Dans quelle mesure ces choses étaient applicables au Seigneur Jésus-Christ, et avec quelle convenance le passage pourrait être appliqué à lui, peut être vu en examinant l'épître aux Hébreux, Héb. 5–7.