Psaume 110:4

The LORD hath sworn, and will not repent, Thou art a priest for ever after the order of Melchizedek.

Le Seigneur a juré et ne se repentira pas, Tu es un prêtre pour toujours après l'ordre de Melchizédek - qui à Sion ("Salem", Hébreux 7:1) unissait le sacerdoce à l'office royal. David pouvait porter un jugement sur son peuple, mais ne pouvait pas effectuer une expiation et une réconciliation (2 Samuel 24:17). Ce n'était pas un prêtre. Le Fils de David, notre prêtre toujours permanent (contrairement aux prêtres d'Aaron, ayant toujours besoin, à travers la mort, de renouveau) met de côté le péché de son peuple (la main de Dieu ayant été contre lui plutôt que contre nous), afin qu'ils portent le vêtement saint de sa justice parfaitement imputée, et sera finalement entièrement sanctifié. Dieu Lui-même "jure" irrévocablement (Nombres 23:19) pour notre assurance, que ce prêtre éternel est de sa propre nomination. La victoire finale du peuple du Messie sur le monde et sur Satan est donc certaine. Le serment de Dieu n'a pas accompagné le sacerdoce d'Aaron, comme c'est le cas pour notre prêtre semblable à Melchisédek, qui "n'est pas fait selon la loi d'un commandement charnel, mais après le pouvoir d'une vie sans fin" (voir notes, Hébreux 7:1 - Hébreux 7:3; Hébreux 7:16 - Hébreux 7:28). "Après l'ordre de Melchizédek" est expliqué, Hébreux 7:15, "après la similitude de Melchizédek." Le serment d'alliance de la part du Père au Fils est pour le réconfort du peuple du Messie. La punition d'Ozias pour son usurpation des fonctions de prêtre montre que David ne peut pas être le roi-prêtre décrit ici (2 Chroniques 26:16 - 2 Chroniques 26:21). Le serment extraordinaire de Dieu montre que la Prêtrise du Roi est ici quelque chose d'inégalé. David est mort, mais ce prêtre semblable à Melchisédek vit pour toujours. Zacharie 6:9 - Zacharie 6:15, spécialement 13, décrit de la même manière le Messie - "Il s'assiéra et régnera sur son trône, et Il sera prêtre sur son trône. "