Psaume 123:4

Notre âme est extrêmement remplie - Bien rassasiée. Ce verset énonce la nature et la source du mépris qu'ils ont été appelés à porter.

Avec le mépris de ceux qui sont à l'aise - Selon une vue de ces "Psaumes des degrés" (voir l'introduction à Psaume 120:1) ce serait une instance d'une "ascension" dans le sens, ou de la montée de la pensée, où dans Psaume 123:3 il y avait mention faite en général du «mépris», et dans ce verset la pensée est portée en avant et en haut, ou il y a une idée supplémentaire qui lui donne de l'intensité. C'est le mépris de ceux qui sont à l'aise; c'est-à-dire les frivoles, les riches, les orgueilleux. Le mot mépriser signifie dérision, moquerie. L'idée en hébreu est dérivée du bégaiement, ce que le mot signifie proprement; et puis, la moquerie, comme répéter les paroles d'un autre, ou imiter la voix de quelqu'un en dérision. Comparez Psaume 2:4; Job 22:19. L'expression «ceux qui sont à l'aise» fait correctement référence à ceux qui sont tranquilles ou tranquilles, Job 12:5; Ésaïe 32:18; Ésaïe 33:2; puis il est utilisé par ceux qui vivent à l'aise; ceux qui vivent dans la complaisance et le luxe, Amos 6:1; Ésaïe 32:9, Ésaïe 32:11. Ici, il semblerait se référer à ceux qui, dans notre langue, sont «dans des circonstances faciles»; les riches; ceux qui ne sont pas obligés de travailler: alors, les frivoles, les à la mode, ceux qui sont dans les milieux supérieurs. Le mépris était aggravé par le fait qu'il venait de ce quartier; non du bas, de l'ignorant, du vulgaire, mais de ceux qui prétendaient être raffinés et qui se distinguaient dans le monde de la gaieté, du rang et de la mode. Ceci, même pour les bonnes personnes (telle est la nature humaine), est beaucoup plus difficile à supporter que le mépris quand il vient de ceux qui sont dans les couches inférieures de la vie. Dans ce dernier cas, peut-être, nous sentons que nous pouvons rencontrer le mépris avec mépris; dans le premier, nous ne pouvons pas. Nous ignorons les opinions de ceux qui sont en dessous de nous; il y en a peu qui ne sont pas affectés par les opinions qu'ont à leur sujet ceux qui sont au-dessus d'eux.

Et avec le mépris des orgueilleux - Ceux qui sont élevés; soit en rang, en état ou en sentiment. L'idée essentielle est que c'était le mépris de ceux que l'humanité admirait. Les religieux ont toujours eu beaucoup de choses à affronter, et c'est souvent en fait un test plus sévère de la réalité et du pouvoir de la religion que la perte de biens ou que les peines et les peines corporelles. Nous pouvons supporter beaucoup si nous avons le respect - l'éloge - de ceux qui sont au-dessus de nous; c'est un test très certain de la réalité et de la puissance de notre religion quand nous pouvons supporter le mépris des grands, des nobles, des scientifiques, des frivoles et des élégants. La piété est plus fréquemment contrôlée et obscurcie par cela que par la persécution. Il est plus rare que la piété brille de mille feux lorsque le frivole et le chic volent dessus que lorsque les princes tentent de l'écraser par le pouvoir. L'Église a mieux rempli son devoir dans la fournaise de la persécution qu'elle ne l'a fait dans les scènes «heureuses» du monde.