Job 12:5

He that is ready to slip with his feet is as a lamp despised in the thought of him that is at ease. LAMPE - une torche. "La confiance en un homme infidèle en période de trouble est comme une dent cassée et un pied hors de l'articulation" (Proverbes 25:19). «Pensées et« pieds »sont en contraste: repose également« solidement »et« hésitations ». Le vagabond, arrivé à ses quartiers de nuit, jette avec mépris la torche qui avait guidé ses pas incertains dans l'obscurité. Tout comme la torche est pour le vagabond, ainsi de Job pour ses amis. Une fois qu'ils utilisaient volontiers son aide dans leur besoin, maintenant ils se moquent de lui dans son besoin. Maurer traduit au lieu de «lampe méprisée», «À la calamité [ piyd (H6365)] (est due) le mépris dans la pensée de c...

1-5 Job reproche à ses amis la bonne opinion qu'ils avaient de leur propre sagesse par rapport à la sienne. Nous sommes enclins à appeler des reproches des reproches, et à nous croire moqués lorsqu'ils sont conseillés et réprimandés; c'est notre folie; mais voici la couleur pour cette charge. Il soupçonnait la vraie cause de leur conduite d'être, qu'ils méprisaient celui qui était tombé dans la pauvreté. C'est la voie du monde. Même l'homme juste et droit, s'il vient sous un nuage, est regardé avec mépris....

CELUI QUI EST PRÊT À GLISSER AVEC SES PIEDS - L'homme dont les pieds vacillent ou vacillent; c'est-à-dire l'homme dans l'adversité; voir Proverbes 25:19. Un homme prospère est représenté comme ferme; un dans l'adversité comme vacillant ou tombant; voir Psaume 73:2. Mais moi, mes pieds avaient presque disparu; Mes pas avaient presque glissé. Il y a beaucoup de difficultés dans ce passage, et il n'a en aucun cas été supprimé par le travail des critiques. Le lecteur peut consulter Rosenmuller, Good et Schultens, sur le verset, pour une tentative plus complète d'illustrer sa signification. Le Dr Good, après Reiske et Parkhurst, a offert une explication en rendant le passage entier ainsi: Le juste, l'homme parfait est une risée pour le fier, Une dérision au milie...

EXPOSITION. Le discours de travail, ici commencé, continue à travers trois chapitres (Job 12:1; Job 13:1; Job 14:1.). On pense que la conclusion du colloque du premier jour. Dans ce travail, le travail pour la première fois se déverse vraiment sur ses amis et se moque d'eux (voir les versets 2, 8, 20; Job 13: 4-18 ). Cela, cependant, est une affaire secondaire; Son objectif principal est de justifier ses assertions précédentes,. (1) que tout le cours d'événements mondains, que ce soit bon ou mal, doit être attribué à Dieu (versets 6-25); (2) que ses souffrances lui donnent plaider avec Dieu et demandent de savoir pourquoi il est si puni ( Job 13: 3-18 ). Une exposition relativement légère conclut la première

Il est prêt à glisser avec [ses] pieds, ... pas dans le péché, même si cela est souvent le cas des bons hommes, mais dans des calamités et des afflictions; et le travail signifie lui-même, et chaque homme juste debout dans les circonstances similaires: ou celui qui est "préparé" ou "destiné" à être parmi eux, ce "Totter" et chancelant dans leurs "pieds" i; Cela ne peut pas rester sur leurs pieds, mais tomber au sol; qui peut décrire l'homme dans des circonstances en déclin et pénible; ou qui est nommé pour être le stock de rire de tels que sont instables dans la Parole et les manières de Dieu; Des hommes, des hypocrites et des professeurs formels à double esprit, qui chancelant et chancelez à tout ce qu'ils rencontrent désagréable à la chair: avec tel, un saint pauvre affligé est riant de mépriser; il. [est comme] une lampe méprise dans la pensée de celui qui est à l'aise; qui sont dans...

CHAPITRE S 12-14 LA RÉPONSE DE JOB À ZOPHAR _1. Son sarcasme ( Job 12:1 )_ 2. Il décrit la puissance de Dieu ( Job 12:7 ) 3. Il dénonce ses amis ( Job 13:1 ) 4. Il fait appel à Dieu ( Job 13:14 ) 5. La brièveté et le trouble de la vie ( Job 14:1 ) 6. Le rayon de lumière à travers l'espérance de l'immortalité ( Job 14:7 ) Job 12:1 . Il répond non seulement à Zophar mais auss

XII. AU-DELÀ DES RÉALITÉS ET DE LA CRAINTE DE DIEU Job 12:1 ; Job 13:1 ; Job 14:1 Emploi PARLE ZOPHAR excite dans l'esprit de Job une grande irritation, qui ne doit pas être attribuée entièrement au fait qu'il est le troisième à parler. À certains égards, il a fait la meilleure attaque de l'ancienne position, en appuyant le plus sur la conscience de Job. Il a également utilisé un ton court et positif en exposant la méthode et le principe du gouvernement divin et le jugement qu'il a formé de l'état de son ami. Job est donc d'autant plus impatient, sinon déconcerté. Tsophar avait parlé du manque de compréhension dont Job avait fait preuve et de la sagesse pénétrante de Dieu qui d'un coup d'œil convainc les

Celui qui est prêt à glisser avec [ses] pieds [est comme] une lampe méprisée dans la pensée de celui qui est à l'aise. Ver. 5. _Celui qui est prêt à glisser avec ses pieds_ ] Celui qui est dans un état déclinant, chancelant, prêt à tomber et à périr sous le poids de ses afflictions, bien qu'autrefois il ait été considéré et utilisé comme une lampe ou une torche, pourtant, quand il est au plus bas et qu'il est abaissé, il est honteusement méprisé par ceux qui ont le monde à volonté ; comme un flambeau perdu et court de cire est jeté hors des mains, et foulé aux pieds de celui qui le tenait. Les hommes les plus saints, s'ils sont affligés, ne font qu'étouffer au lieu de briller. Quand le Christ lui-même était un homme de douleurs, il était donc méprisé et rejeté des hommes, qui lui cachaient, pour ainsi dire, leurs visages, et ne l'estimaient pas, Ésaïe 53:3 . Le frère aîné du prod

Eliphaz avait fait appel à la révélation, Bildad à la sagesse des anciens, Zophar suppose qu'il est lui-même l'oracle de la sagesse de Dieu. Job répond à cette hypothèse. Premièrement, Zophar n'est pas le seul sage au monde, et deuxièmement, quant à cette sagesse de Dieu, qui explique tout, Job a lui-même étudié les voies de Dieu, et quelle que soit la sagesse qu'il y ait en elles, il y a certainement aussi la plus arbitraire. exercice du pouvoir divin. Les amis se prennent pour tout le peuple ( Job 12:2 ) ; selon votre propre estimation, Job dit, vous êtes tout le monde (Peake). Job, cependant, n'est pas derrière eux dans la sagesse : ils ne sont pas son seul oracle ( Job 12:3 ). JOB 12:4 . Selon Duhm une interpolation. Ils tr

EST PRÊT, ETC. — C'est beaucoup plus beau dans l'original. C'est une métaphore empruntée à l'archer, dont la flèche est attachée à la corde et prête à être déchargée. Le mot שׁאנן _shaanan,_ rendu ici _à l'aise,_ n'a pas un sens aussi complet qu'on pourrait le souhaiter : sa racine, _shaan, se_ réfère en particulier à des personnes si méchantes qui sont si dépourvues d'humanité, que les afflictions de leurs voisins sont un plaisir pour eux; et qui sont si loin de chercher à les apaiser, que c'est leur plaisir de les augmenter par des railleries et des injures. Je rends le vers entier, _Dans la calamité, le mépris est prêt dans les pensées des insolents, pour ceux dont les pieds chancellent. _Bruyère....