Job 12:21

He poureth contempt upon princes, and weakeneth the strength of the mighty. IL VERSE LE MÉPRIS SUR LES PRINCES. Psaume 107:40 cite, dans sa première clause, ce verset et dans son deuxième le 24e verset du chapitre. AFFAIBLIT LA FORCE - littéralement, 'desserre la ceinture:' Les Orientaux portent des vêtements fluides: lorsque la force active doit être mise en avant, ils ceignent leurs vêtements avec une ceinture. Par conséquent, ici, «Il détruit leur pouvoir» aux yeux du peuple....

12-25 C'est un noble discours de Job concernant la sagesse, la puissance et la souveraineté de Dieu, en ordonnant toutes les affaires des enfants des hommes, selon le conseil de sa propre volonté, auquel nul ne peut résister. Il était bon que les hommes sages et bons, qui diffèrent sur des choses moindres, voient comment il est pour leur honneur et leur confort, et le bien des autres, de s'attarder le plus sur les grandes choses sur lesquelles ils sont d'accord. Voici pas de plaintes, ni de réflexions. Il donne de nombreux exemples de la gestion puissante de Dieu des enfants des hommes, annulant tous leurs conseils et surmontant toutes leurs oppositions. Ayant toute force et sagesse, Dieu sait se servir, même de ceux qui sont insensés et mauvais; autrement, il y a si peu de sagesse et si peu d'honnêteté dans le monde, que tout était dans la confusion et la ruine depuis longtemps. Ces vér...

Verset Job 12:21. _ Il verse le mépris sur les princes _] נדיבים _ nedibim _, "ceux de l'extraction royale;" très différent du כהנים _ cohanim _ mentionné Job 12:19. _ Affaiblit la force des puissants. _] אפיקים _ aphikim _, le _ compact _; le _ bien enchaîné _; le _ nerveux _ et le _ nerveux _. Il y a peut-être une référence ici au _ crocodile _, car le même terme est appliqué, Job 40:13, à la _ compacité _ de ses os: et comme רפה מזיח _ rippah meziach _, que nous traduisons _ affaiblit la force _, signifie plus correctement _ desserre la ceinture _, comme le _ margin _ l'a correctement rendu, la référence semble encore plus pointue; car on sait que "le crocodile,

IL RÉPAND LE MÉPRIS SUR LES PRINCES - Il a le pouvoir de les chasser de leurs trônes et de les accabler de disgrâce. ET AFFAIBLIT LA FORCE DU PUISSANT - La marge, comme en hébreu «desserre la ceinture du fort». Les Orientaux portaient des robes amples et fluides, qui étaient fixées par une ceinture autour des reins. Quand ils travaillaient, couraient ou voyageaient, leurs robes étaient ceignées. Mais c'est courant partout. Les lutteurs, les sauteurs et les coureurs les entourent d'une ceinture et sont ainsi capables d'accomplir beaucoup plus qu'ils ne le pourraient autrement. Assouplir cela, c'est les affaiblir. Ainsi, Job dit que Dieu avait le pouvoir de relâcher la force des puissants. Il semble ici travailler pour les expressions, et varie la forme de l'image de toutes les manières pour montrer le contrôle absolu que Dieu a sur les gens, et le fait que son pouvoir se voit dans les r...

EXPOSITION. Le discours de travail, ici commencé, continue à travers trois chapitres (Job 12:1; Job 13:1; Job 14:1.). On pense que la conclusion du colloque du premier jour. Dans ce travail, le travail pour la première fois se déverse vraiment sur ses amis et se moque d'eux (voir les versets 2, 8, 20; Job 13: 4-18 ). Cela, cependant, est une affaire secondaire; Son objectif principal est de justifier ses assertions précédentes,. (1) que tout le cours d'événements mondains, que ce soit bon ou mal, doit être attribué à Dieu (versets 6-25); (2) que ses souffrances lui donnent plaider avec Dieu et demandent de savoir pourquoi il est si puni ( Job 13: 3-18 ). Une exposition relativement légère conclut la première

Il dérete le mépris des princes, ... pas sur de bons princes, tels que la règle de la justice et le jugement du décret et régissent leurs sujets en fonction de bonnes lois, de manière douce et douce, et répondent à leur nom de libéral libéral, bienfaisant et munificent. Celles-ci, comme il y a un honneur dû à eux, c'est la volonté de Dieu qu'ils devraient l'avoir; Beaucoup moins sont des princes, dans un sens figuratif, signifiaient, de bons hommes, des enfants de Dieu, qui sont nés de lui le roi des rois et des princes de toute la terre; Mais, dans un sens littéral, de mauvais princes, qui optaient leurs sujets et les gouvernent avec une rigueur et persécutent de bons hommes; comme a augmenté contre Christ, comme Hérode et Pontius Pilate; persécuteurs des saints, comme les empereurs romains et les princes antichristiens dans la papauté; Ces dieux entraînent parfois du mépris avec leurs...

CHAPITRE S 12-14 LA RÉPONSE DE JOB À ZOPHAR _1. Son sarcasme ( Job 12:1 )_ 2. Il décrit la puissance de Dieu ( Job 12:7 ) 3. Il dénonce ses amis ( Job 13:1 ) 4. Il fait appel à Dieu ( Job 13:14 ) 5. La brièveté et le trouble de la vie ( Job 14:1 ) 6. Le rayon de lumière à travers l'espérance de l'immortalité ( Job 14:7 ) Job 12:1 . Il répond non seulement à Zophar mais auss

XII. AU-DELÀ DES RÉALITÉS ET DE LA CRAINTE DE DIEU Job 12:1 ; Job 13:1 ; Job 14:1 Emploi PARLE ZOPHAR excite dans l'esprit de Job une grande irritation, qui ne doit pas être attribuée entièrement au fait qu'il est le troisième à parler. À certains égards, il a fait la meilleure attaque de l'ancienne position, en appuyant le plus sur la conscience de Job. Il a également utilisé un ton court et positif en exposant la méthode et le principe du gouvernement divin et le jugement qu'il a formé de l'état de son ami. Job est donc d'autant plus impatient, sinon déconcerté. Tsophar avait parlé du manque de compréhension dont Job avait fait preuve et de la sagesse pénétrante de Dieu qui d'un coup d'œil convainc les

Il jette le mépris sur les princes et affaiblit la force des puissants. Ver. 21. _Il répand le mépris sur les princes_] Ou des nobles, ou des gentilshommes, qui sont, ou devraient être, des bienfaiteurs libres, généreux, généreux (ευεργεται) : s'ils ne sont pas Nedibim, mais Nebalim, libéraux, mais grossiers (voir ceux-ci opposés, Isa 32:5), il est juste à Dieu de répandre le mépris, de jeter sur eux une abondance de honte et de mépris, comme de sordides penny Fathers, d'ignobles Euelios, des hommes pauvres d'esprit, la vilaine couvée, ou plutôt la tache, de leurs meilleurs ancêtres. De notre Edouard II, il est rapporté que jamais prince n'a été reçu avec plus d'amour et d'opinion que lui, ou jamais aucun qui l'a plus tôt perdu : pour sa toute première action en rappelant son serviteur, Pierce Gaveston, a découvert une volonté entêtée, que était indigne ; c'est pourquoi il fut méprisé pa...

Eliphaz avait fait appel à la révélation, Bildad à la sagesse des anciens, Zophar suppose qu'il est lui-même l'oracle de la sagesse de Dieu. Job répond à cette hypothèse. Premièrement, Zophar n'est pas le seul sage au monde, et deuxièmement, quant à cette sagesse de Dieu, qui explique tout, Job a lui-même étudié les voies de Dieu, et quelle que soit la sagesse qu'il y ait en elles, il y a certainement aussi la plus arbitraire. exercice du pouvoir divin. Les amis se prennent pour tout le peuple ( Job 12:2 ) ; selon votre propre estimation, Job dit, vous êtes tout le monde (Peake). Job, cependant, n'est pas derrière eux dans la sagesse : ils ne sont pas son seul oracle ( Job 12:3 ). JOB 12:4 . Selon Duhm une interpolation. Ils tr