Il jette le mépris sur les princes et affaiblit la force des puissants.

Ver. 21. Il répand le mépris sur les princes] Ou des nobles, ou des gentilshommes, qui sont, ou devraient être, des bienfaiteurs libres, généreux, généreux (ευεργεται) : s'ils ne sont pas Nedibim, mais Nebalim, libéraux, mais grossiers (voir ceux-ci opposés, Isa 32:5), il est juste à Dieu de répandre le mépris, de jeter sur eux une abondance de honte et de mépris, comme de sordides penny Fathers, d'ignobles Euelios, des hommes pauvres d'esprit, la vilaine couvée, ou plutôt la tache, de leurs meilleurs ancêtres. De notre Edouard II, il est rapporté que jamais prince n'a été reçu avec plus d'amour et d'opinion que lui, ou jamais aucun qui l'a plus tôt perdu : pour sa toute première action en rappelant son serviteur, Pierce Gaveston, a découvert une volonté entêtée, que était indigne ; c'est pourquoi il fut méprisé par ses sujets, poursuivi par sa femme et son fils, et enfin cruellement assassiné (Daniel).

Mercer observe que David a les mêmes mots, Psaume 107:40 , qui se trouvent ici et Job 12:24 . Nous n'avons pas non plus besoin de nous poser la question, puisqu'ils parlaient tous les deux par le même esprit.

Et affaiblit la force des puissants ] Héb. Il détend la ceinture des impétueux, qui, comme de forts ruisseaux dans des détroits étroits, emportent tout devant eux. Les soldats en guerre aussi. Voir 2Sa 22:36 Job 6:11 . Mais Dieu peut délier leurs ceintures (ou ceintures, qui attachent leurs vêtements et boucler leur armure près d'eux), il peut les décourager, et les rendre faibles et craintifs, comme il l'a fait Samson et ces Assyriens, Psaume 76:5,6 .

Par tout ce discours de Job, il apparaît qu'il avait observé avec beaucoup de diligence la providence de Dieu, et la manière d'administrer dans les divers rangs des hommes, et les altérations des républiques ; par lequel il avait appris secrètement à admirer et à adorer les jugements de Dieu, ce que nous devons également faire de même.

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