Le méchant emprunte, et ne paie plus - Ceci est probablement destiné ici, pas tant à décrire le "caractère" que la "condition" du méchant. L'idée est, qu'il sera dans un tel état de besoin qu'il sera obligé d'emprunter, mais n'aura pas les moyens de rembourser ce qu'il a emprunté, tandis que le juste en aura non seulement assez pour lui-même, mais avoir les moyens de faire miséricorde aux autres et de leur «donner» ce dont ils ont besoin. La capacité de prêter aux autres est mentionnée comme faisant partie de la promesse de Dieu à son peuple, et comme marquant leur condition de prospérité, dans Deutéronome 15:6: «Et tu prêteras à de nombreuses nations, et tu n'emprunteras pas. Comparez Deutéronome 28:12, Deutéronome 28:44. Il est vrai, cependant, en tant que caractéristique d'un homme méchant, qu'il sera souvent «disposé» à emprunter et à ne pas payer à nouveau; qu'il sera «imprudent» d'emprunter et négligent de payer; et que c'est une caractéristique d'un homme bon ou honnête qu'il n'empruntera pas quand il pourra l'éviter, et qu'il sera ponctuel et consciencieux en payant ce qu'il a emprunté.

Mais le juste fait preuve de miséricorde et donne - Autrement dit, à cet égard, il n'est pas obligé d'emprunter aux autres pour subvenir à ses besoins. Il en a non seulement assez pour lui-même, mais il a les moyens d'aider les autres et il a la disposition de le faire. C'est son «caractère» de montrer des faveurs, et il a les moyens de satisfaire ce désir.

Et donne - Donne aux autres. Il en a assez pour lui-même et il a aussi ce qu'il peut donner aux autres. Bien sûr, tout cela est conçu pour être général. Cela ne veut pas dire que ce sera le cas universellement, mais que la tendance d'une vie de piété est de rendre l'homme prospère dans ses affaires mondaines; de lui donner ce dont il a besoin pour lui-même, et de lui fournir les moyens, comme il en a la disposition, de faire du bien aux autres. Toutes choses égales par ailleurs, l'homme honnête, tempéré, pur et pieux sera le plus prospère du monde: car l'honnêteté, la tempérance, la pureté et la piété produisent l'industrie, l'économie et la prudence dont dépend la prospérité.

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