Deutéronome 15:6

_ONLY IF THOU CAREFULLY HEARKEN UNTO THE VOICE OF THE LORD THY GOD, TO OBSERVE TO DO ALL THESE COMMANDMENTS WHICH I COMMAND THEE THIS DAY._ No JFB commentary on these verses....

6. _ Car le Seigneur ton Dieu te bénit _. Il confirme la déclaration précédente, mais monte du particulier au général; car, après avoir enseigné qu'ils pouvaient attendre de la bénédiction de Dieu beaucoup plus qu'ils n'en ont accordé aux pauvres, il se souvient maintenant de leur attention sur l'Alliance elle-même, autant pour dire que tout ce qu'ils ont provient de cette source originelle de Dieu. grâce, quand il les a fait héritiers du pays de Canaan. Dieu leur rappelle aussi qu'Il leur a alors promis des produits abondants; et indique ainsi que, s'ils étaient méchants et avares, ils rendraient la terre stérile. Quand il dit qu'ils devraient prêter à toutes les nations, il parle par voie d'amplification; et aussi dans la clause suivante, qu'ils devraient régner sur les Gentils; d'où il suit, que s'il y en avait parmi eux, il proviendrait de la méchanceté et de la dépravation du peupl...

1-11 Cette année de libération caractérisait la grâce de l'Évangile, dans laquelle est proclamée l'année acceptable du Seigneur; et par lequel nous obtenons la libération de nos dettes, c'est-à-dire le pardon de nos péchés. La loi est spirituelle et impose des restrictions aux pensées du cœur. Nous nous trompons, si nous pensons que les pensées sont libres de la connaissance et du contrôle de Dieu. C'est en effet un cœur méchant, qui élève les mauvaises pensées de la bonne loi de Dieu, comme le leur a fait, qui, parce que Dieu les avait obligés à la charité de pardonner, a nié la charité de donner. Ceux qui veulent éviter l'acte de péché doivent garder hors de leur esprit la pensée même du péché. C'est terrible d'avoir le cri des pauvres justement contre nous. Rancune, pas de bonté envers ton frère; ne vous méfiez pas de la providence de Dieu. Ce que vous faites, faites-le librement, car...

L'année de sortie est sans aucun doute identique à l'année sabbatique de la législation antérieure (Exode 23:1 ff, et Lévitique 25:2 ff), la maîtrise de l'ancienne législation étant ici amplifiée. Le communiqué était probablement pour l'année, pas total et définitif, et ne faisait référence qu'aux prêts prêtés en raison de la pauvreté (comparer Deutéronome 15:4, Deutéronome 15:7). Pourtant, même ainsi, la loi a été jugée trop stricte pour l'avarice du peuple, parce que c'était l'une de celles que les rabbins «rendaient sans effet par leurs traditions»....

EXPOSITION. L'année de la libération au profit des débiteurs et de l'émancipation des esclaves hébraïques. La sanctification du premier-né du bétail. Deutéronome 15:1. À la prescription d'une dîme pour les nécessiteux, il est ajouté une réglementation pour le compte des débiteurs. Les Israélites étaient non seulement pour aider les pauvres, mais ils devaient s'abstenir de ce qui leur serait une difficulté et une oppression. Les débiteurs, par conséquent, ne devaient pas être privés du bénéfice de l'année sabbatique, car à la fin de chaque septième année, il y avait une libération. Cela n'implique pas que la dette devait être remise, mais seulement que le débiteur ne devait alors pas être pressé pour le paiement. Comme pendant l'année sabbatique, la terre était inculte et le débiteur ne gagnerait donc rien, il était raisonnable de ne pas être enfoncée pour le paiement. Une

Pour le Seigneur Thy Que Dieu te bénisse, comme il lui promis, ... il est fidèle qui a promis, et il donne toujours la bénédiction qu'il promet selon la nature de la promesse; Si absolu et sans conditions, il le donne sans aucun respect; Mais si conditionnel, comme les promesses de bonnes choses temporelles d'Israël étaient, il donne selon la condition: Et tu as prêter beaucoup de nations, mais tu n'empruntes pas; Cela signifie qu'ils devraient être si riches et augmentés dans des biens et une substance mondaine, qu'ils devraient être en mesure de prêter à leurs pays voisins, mais ne devraient pas avoir besoin d'emprunter d'aucun d'entre eux. Cela dit parfois de la langue de ces personnes, de la langue hébraïque, qu'elle prête à tous, mais emprunte aucun, étant un langage primitif original; Voir Deutéronome 28:12. Et tu règnes sur de nombreuses nations: qui a été remplie à Time

11. L'ANNÉE DE LA LIBÉRATION ET DE LA LIBÉRATION DES ESCLAVES HÉBREUX CHAPITRE 15:1-18 _1. L'année de sortie ( Deutéronome 15:1 )_ 2. La libération des esclaves hébreux ( Deutéronome 15:12 ) Les pauvres et ceux qui n'ont pas de possession devaient être commémorés avec bonté et avoir part aux bénédictions. Liées à cette loi sont les lois de ne pas forcer et opprimer les pauvres, l'année de la libération et la libération des esclaves. La grande année sabbatique, la septième, apporta la libération. Voir Exode 23:10 et Lévitique 25:2 . Nous avons ici un exposé élargi de la loi do

Trois lois dans l'intérêt des pauvres : l'année sabbatique, ou année de libération (p. 102, Exode 21:2 *, Lévitique 25:39 *). Deutéronome 15:1 . Tous les sept ans (probablement la même année a été observée dans tout le pays), le droit d'un créancier à saisir sa dette était suspendu (pas, comme certains le disent, définitivement annulé). Les étrangers, cependant (pas les résidents, voir Deutéronome 1:16 *) ont été privés de ce privilège ( Deutéronome 15:1 ). Si, cependant, obéissant à Yahvé, Israël n'aurait pas beso

L'ANNÉE SABBATIQUE Ce chapitre traite de l'année de la libération, ou l'année sabbatique, et doit être comparé au Lévitique 25 . En plus du repos pour la terre et de l'affranchissement des esclaves hébreux la septième année, il prescrit une libération des dettes ( Deutéronome 15:1 ) ; seulement, cependant, en ce qui concerne les créanciers hébreux, et des prêts appropriés, et non de l'argent dû au titre de l'achat ( Deutéronome 15:3 ; Deutéronome 15:8 )....

SEPTIÈME ANNÉE DE LIBÉRATION DES DETTES (v.1-6) Par compassion pour les pauvres, Dieu a demandé aux créanciers de libérer les débiteurs de leurs dettes au bout de sept ans. Cela nous rappelle sûrement la grâce de Dieu en pardonnant notre grande dette de péché au moyen du sacrifice de son Fils bien-aimé. Il s'agissait manifestement d'une année de libération générale, et non d'une libération d'une dette particulière après sept ans (v.9). certaines personnes pourraient en profiter pour emprunter de l'argent juste avant le moment de la libération, mais notez le verset 9. Certes, il ne faut pas emprunter d'argent à moins d'être dans le besoin, et alors il faut se préoccuper de payer ses dettes dès qu'il le peut. La libération ne s'appliquait cependant pas aux étrangers qui empruntaient aux Israélites (v.3). Le Seigneur bénirait grandement Israël dans le pays au point qu'il n'y aurait plus...