Deutéronome 15:2

And this is the manner of the release: Every creditor that lendeth ought unto his neighbour shall release it; he shall not exact it of his neighbour, or of his brother; because it is called the LORD's release. CHAQUE CRÉANCIER ... DOIT LA LIBÉRER - non pas par une libération absolue de la dette, mais en passant cette année sans exiger le paiement. Le soulagement était temporaire et spécial à cette année, au cours de laquelle il y avait une suspension totale de la main-d'œuvre agricole. IL NE L'EXIGERA PAS DE SON ... FRÈRE - i: e., un Israélite, compatriote, ainsi appelé en opposition à un étranger ou à un étranger. LA LIBÉRATION DU SEIGNEUR. La raison de l'acquittement d'un débiteur à cette période particulière provenait de l'obéissance au commandement et d'un regal à l'honneur de Dieu - une reconnaissance de propriété de lui, et gratitude pour sa gentillesse....

1-11 Cette année de libération caractérisait la grâce de l'Évangile, dans laquelle est proclamée l'année acceptable du Seigneur; et par lequel nous obtenons la libération de nos dettes, c'est-à-dire le pardon de nos péchés. La loi est spirituelle et impose des restrictions aux pensées du cœur. Nous nous trompons, si nous pensons que les pensées sont libres de la connaissance et du contrôle de Dieu. C'est en effet un cœur méchant, qui élève les mauvaises pensées de la bonne loi de Dieu, comme le leur a fait, qui, parce que Dieu les avait obligés à la charité de pardonner, a nié la charité de donner. Ceux qui veulent éviter l'acte de péché doivent garder hors de leur esprit la pensée même du péché. C'est terrible d'avoir le cri des pauvres justement contre nous. Rancune, pas de bonté envers ton frère; ne vous méfiez pas de la providence de Dieu. Ce que vous faites, faites-le librement, car...

L'année de sortie est sans aucun doute identique à l'année sabbatique de la législation antérieure (Exode 23:1 ff, et Lévitique 25:2 ff), la maîtrise de l'ancienne législation étant ici amplifiée. Le communiqué était probablement pour l'année, pas total et définitif, et ne faisait référence qu'aux prêts prêtés en raison de la pauvreté (comparer Deutéronome 15:4, Deutéronome 15:7). Pourtant, même ainsi, la loi a été jugée trop stricte pour l'avarice du peuple, parce que c'était l'une de celles que les rabbins «rendaient sans effet par leurs traditions»....

EXPOSITION. L'année de la libération au profit des débiteurs et de l'émancipation des esclaves hébraïques. La sanctification du premier-né du bétail. Deutéronome 15:1. À la prescription d'une dîme pour les nécessiteux, il est ajouté une réglementation pour le compte des débiteurs. Les Israélites étaient non seulement pour aider les pauvres, mais ils devaient s'abstenir de ce qui leur serait une difficulté et une oppression. Les débiteurs, par conséquent, ne devaient pas être privés du bénéfice de l'année sabbatique, car à la fin de chaque septième année, il y avait une libération. Cela n'implique pas que la dette devait être remise, mais seulement que le débiteur ne devait alors pas être pressé pour le paiement. Comme pendant l'année sabbatique, la terre était inculte et le débiteur ne gagnerait donc rien, il était raisonnable de ne pas être enfoncée pour le paiement. Une

Et c'est la manière de la libération, .... ou les règles à respecter pour le faire: chaque créancier qui prêt à son prochain doit le libérer; C'est-à-dire pardonner la dette, ou libérer le débiteur de toute obligation de paiement. Certains pensent que ce n'était qu'une publication de dettes pour cette année, dans laquelle il n'y avait pas de labour ni de semis, et un homme pauvre ne pouvait être en aucune circonstance pour payer ses dettes, mais pourrait être exigé par la suite; Mais cela semble plutôt être une version complète, de sorte que le paiement d'eux pourrait ne pas être demandé, ni cette année ni après; En effet, si une personne devrait être en mesure de payer ses dettes, il serait obligé, dans la conscience, le devoir et l'honneur de les payer, bien qu'aucune réserve n'ait été faite dans cette loi, que nulle part: Il ne l'exerce pas de son voisin ou de son frère: il pourrait...

11. L'ANNÉE DE LA LIBÉRATION ET DE LA LIBÉRATION DES ESCLAVES HÉBREUX CHAPITRE 15:1-18 _1. L'année de sortie ( Deutéronome 15:1 )_ 2. La libération des esclaves hébreux ( Deutéronome 15:12 ) Les pauvres et ceux qui n'ont pas de possession devaient être commémorés avec bonté et avoir part aux bénédictions. Liées à cette loi sont les lois de ne pas forcer et opprimer les pauvres, l'année de la libération et la libération des esclaves. La grande année sabbatique, la septième, apporta la libération. Voir Exode 23:10 et Lévitique 25:2 . Nous avons ici un exposé élargi de la loi do

Et ceci [est] la manière de la libération : Tout créancier qui prête [devrait] à son prochain la libérera ; il ne l'exigera pas de son prochain, ni de son frère ; car cela s'appelle la libération du SEIGNEUR. Ver. 2. _Il ne l'exigera pas. _] Pour cette septième année au moins, parce qu'il n'y eut ni semail ni récolte cette année-là; comment alors les pauvres pourraient-ils payer leurs dettes ? Nous devons tous « revêtir des entrailles de miséricorde, nous supporter les uns les autres et nous pardonner les uns les autres », etc. Col 3:12-13...

Trois lois dans l'intérêt des pauvres : l'année sabbatique, ou année de libération (p. 102, Exode 21:2 *, Lévitique 25:39 *). Deutéronome 15:1 . Tous les sept ans (probablement la même année a été observée dans tout le pays), le droit d'un créancier à saisir sa dette était suspendu (pas, comme certains le disent, définitivement annulé). Les étrangers, cependant (pas les résidents, voir Deutéronome 1:16 *) ont été privés de ce privilège ( Deutéronome 15:1 ). Si, cependant, obéissant à Yahvé, Israël n'aurait pas beso

_VER. _2. _TOUT CRÉANCIER QUI PRÊTE — DOIT LIBÉRER_ — Cela ne peut pas bien signifier de l'argent prêté à ceux qui étaient en mesure de payer ; car rien n'aurait pu être plus absurde que d'avoir éteint les dettes par lesquelles l'emprunteur s'est enrichi : mais il doit s'agir d'argent prêté à un Israélite qui était dans une situation pauvre, comme il ressort du v. 4. Le Clerc, avec d'autres, semble comprendre le précepte ainsi : qu'ils ne devaient s'abstenir que de l'exiger cette année-là ; car, comme il n'y avait ni semence ni produit de la terre tous les sept ans, les débiteurs hébreux, à moins qu'ils ne fussent très riches, n'auraient pu payer leurs dettes cette année-là sans grand inconvénient : et en effet le mot hébreu n'implique pas une_ rémission_ absolue_ ,_ mais un_ entracte_seul. Cependant, en ce qui concerne les indigents et les nécessiteux, plus semble être conçu, à savoir q...

L'ANNÉE SABBATIQUE Ce chapitre traite de l'année de la libération, ou l'année sabbatique, et doit être comparé au Lévitique 25 . En plus du repos pour la terre et de l'affranchissement des esclaves hébreux la septième année, il prescrit une libération des dettes ( Deutéronome 15:1 ) ; seulement, cependant, en ce qui concerne les créanciers hébreux, et des prêts appropriés, et non de l'argent dû au titre de l'achat ( Deutéronome 15:3 ; Deutéronome 15:8 )....