Deutéronome 15:1

At the end of every seven years thou shalt make a release. À LA FIN DE TOUS LES SEPT ANS - pendant le dernier des sept ans; i: e., l'année sabbatique (Exode 21:2; Exode 28:11; Lévitique 25:4; Jérémie 34:14)....

1. _ À la fin de tous les sept ans _. Un acte spécial d'humanité les uns envers les autres est ici prescrit aux Juifs, que tous les sept ans, le frère doit remettre à frère ce qui lui est dû. Mais, bien que nous ne soyons pas liés par cette loi pour le moment, et qu'il ne serait même pas opportun qu'elle soit utilisée, l'objet auquel elle tendait doit encore être maintenu, _ ie _. , que nous ne devrions pas être trop rigides dans nos dettes, surtout si nous devons faire avec les nécessiteux, qui sont courbés par le fardeau de la pauvreté. La condition du peuple ancien, comme je l'ai dit, était différente. Ils tiraient leur origine d'une seule race; le pays de Canaan était leur héritage commun; l'association fraternelle devait se soutenir mutuellement entre eux, comme s'ils formaient une seule famille: et, dans la mesure où Dieu les avait une fois affranchis, le meilleur plan pour préser...

1-11 Cette année de libération caractérisait la grâce de l'Évangile, dans laquelle est proclamée l'année acceptable du Seigneur; et par lequel nous obtenons la libération de nos dettes, c'est-à-dire le pardon de nos péchés. La loi est spirituelle et impose des restrictions aux pensées du cœur. Nous nous trompons, si nous pensons que les pensées sont libres de la connaissance et du contrôle de Dieu. C'est en effet un cœur méchant, qui élève les mauvaises pensées de la bonne loi de Dieu, comme le leur a fait, qui, parce que Dieu les avait obligés à la charité de pardonner, a nié la charité de donner. Ceux qui veulent éviter l'acte de péché doivent garder hors de leur esprit la pensée même du péché. C'est terrible d'avoir le cri des pauvres justement contre nous. Rancune, pas de bonté envers ton frère; ne vous méfiez pas de la providence de Dieu. Ce que vous faites, faites-le librement, car...

CHAPITRE XV _ L'année sabbatique de sortie _, 1. _ La manière dont cette publication doit avoir lieu _, 2-5. _ Des prêts aux pauvres et la disposition dans laquelle ils devraient _ _ être fait _, 6-11. _ Du serviteur hébreu qui a servi six ans et qui sera _ _ rejeté bien meublé _, 12-15. _ La cérémonie de _ ennuyeux l'oreille, _ quand le serviteur souhaite _ _ continuez avec son maître _, 16-18. _ Des premiers-nés du troupeau et du troupeau _, 19, 20. _ Rien ne doit être offert qui présente un défaut _, 21. _ Le sacrifice à manger à la fois par les purs et les impurs, sauf _ _ le sang, qui ne doit jamais être mangé, mais versé sur le _ _ sol _, 22, 23. NOTES SUR LE CHAPITRE. XV Verset Deutéronome 15:1. À la fin de t

L'année de sortie est sans aucun doute identique à l'année sabbatique de la législation antérieure (Exode 23:1 ff, et Lévitique 25:2 ff), la maîtrise de l'ancienne législation étant ici amplifiée. Le communiqué était probablement pour l'année, pas total et définitif, et ne faisait référence qu'aux prêts prêtés en raison de la pauvreté (comparer Deutéronome 15:4, Deutéronome 15:7). Pourtant, même ainsi, la loi a été jugée trop stricte pour l'avarice du peuple, parce que c'était l'une de celles que les rabbins «rendaient sans effet par leurs traditions»....

EXPOSITION. L'année de la libération au profit des débiteurs et de l'émancipation des esclaves hébraïques. La sanctification du premier-né du bétail. Deutéronome 15:1. À la prescription d'une dîme pour les nécessiteux, il est ajouté une réglementation pour le compte des débiteurs. Les Israélites étaient non seulement pour aider les pauvres, mais ils devaient s'abstenir de ce qui leur serait une difficulté et une oppression. Les débiteurs, par conséquent, ne devaient pas être privés du bénéfice de l'année sabbatique, car à la fin de chaque septième année, il y avait une libération. Cela n'implique pas que la dette devait être remise, mais seulement que le débiteur ne devait alors pas être pressé pour le paiement. Comme pendant l'année sabbatique, la terre était inculte et le débiteur ne gagnerait donc rien, il était raisonnable de ne pas être enfoncée pour le paiement. Une

À la fin de sept ans, tu feras une libération. Pas de serviteurs, car ils ne devaient pas être licenciés de leur service avant d'avoir siégé six ans, comme l'adresse à une loi suivante; Car s'ils devaient être libérés gratuitement chaque fois qu'une année sabbatique est arrivée, ils pourraient être libérés lorsqu'ils n'avaient pas purgé plus d'un an, ou d'une demi-année, ou d'un mois ou deux. En effet, lorsque l'année du jubilé est intervenue, ils ont été libérés, que ce soit à quelle heure il serait; Mais pas dans une année sabbatique, qui a été une année de libération de dettes, comme le montrent les versets suivants, ainsi que le reste de la terre du sol, Lévitique 25:2 . Maintenant, cela a été fait à la fin ou à l'extrémité de chaque septième année; pas à la fin ou à l'extrémité de celui-ci, car si la dette d'un homme pauvre pourrait être exigée de lui dans l'année, et jusqu'à la fin...

11. L'ANNÉE DE LA LIBÉRATION ET DE LA LIBÉRATION DES ESCLAVES HÉBREUX CHAPITRE 15:1-18 _1. L'année de sortie ( Deutéronome 15:1 )_ 2. La libération des esclaves hébreux ( Deutéronome 15:12 ) Les pauvres et ceux qui n'ont pas de possession devaient être commémorés avec bonté et avoir part aux bénédictions. Liées à cette loi sont les lois de ne pas forcer et opprimer les pauvres, l'année de la libération et la libération des esclaves. La grande année sabbatique, la septième, apporta la libération. Voir Exode 23:10 et Lévitique 25:2 . Nous avons ici un exposé élargi de la loi do

Au bout de [tous les] sept ans, tu feras une libération. Ver. 1. _À la fin de chaque. _] Cette année sabbatique signifiait l'année de grâce, le royaume du Christ, où tous les Israélites sont effectivement libérés de leurs dettes. Mat 6:12 _Voir Trapp sur "_ Mat 6:12 _"_...

Trois lois dans l'intérêt des pauvres : l'année sabbatique, ou année de libération (p. 102, Exode 21:2 *, Lévitique 25:39 *). Deutéronome 15:1 . Tous les sept ans (probablement la même année a été observée dans tout le pays), le droit d'un créancier à saisir sa dette était suspendu (pas, comme certains le disent, définitivement annulé). Les étrangers, cependant (pas les résidents, voir Deutéronome 1:16 *) ont été privés de ce privilège ( Deutéronome 15:1 ). Si, cependant, obéissant à Yahvé, Israël n'aurait pas beso