Deutéronome 15:10

If there be among you a poor man of one of thy brethren within any of thy gates in thy land which the LORD thy God giveth thee, thou shalt not harden thine heart, nor shut thine hand from thy poor brother: S'IL Y A ... UN PAUVRE ... TU N'ENDURCIRAS PAS TON CŒUR. Le principe constitutionnel de non-acceptation des intérêts des Israélites indigènes, ainsi que l'annulation septennale des dettes et la restitution des terres aliénées au propriétaire d'origine pourraient, dans certains cas, opérer au désavantage des pauvres, en augmentant les difficultés d'obtention de secours en cas de difficultés pressantes. De peur que la loi précédente n'empêche donc les Israélites de prêter aux pauvres, Moïse les exhorte ici à un esprit si méchant et égoïste, et les exhorte à donner dans un esprit libéral de charité et de bonté, ce qui assurera la bénédiction divine ...

1-11 Cette année de libération caractérisait la grâce de l'Évangile, dans laquelle est proclamée l'année acceptable du Seigneur; et par lequel nous obtenons la libération de nos dettes, c'est-à-dire le pardon de nos péchés. La loi est spirituelle et impose des restrictions aux pensées du cœur. Nous nous trompons, si nous pensons que les pensées sont libres de la connaissance et du contrôle de Dieu. C'est en effet un cœur méchant, qui élève les mauvaises pensées de la bonne loi de Dieu, comme le leur a fait, qui, parce que Dieu les avait obligés à la charité de pardonner, a nié la charité de donner. Ceux qui veulent éviter l'acte de péché doivent garder hors de leur esprit la pensée même du péché. C'est terrible d'avoir le cri des pauvres justement contre nous. Rancune, pas de bonté envers ton frère; ne vous méfiez pas de la providence de Dieu. Ce que vous faites, faites-le librement, car...

L'année de sortie est sans aucun doute identique à l'année sabbatique de la législation antérieure (Exode 23:1 ff, et Lévitique 25:2 ff), la maîtrise de l'ancienne législation étant ici amplifiée. Le communiqué était probablement pour l'année, pas total et définitif, et ne faisait référence qu'aux prêts prêtés en raison de la pauvreté (comparer Deutéronome 15:4, Deutéronome 15:7). Pourtant, même ainsi, la loi a été jugée trop stricte pour l'avarice du peuple, parce que c'était l'une de celles que les rabbins «rendaient sans effet par leurs traditions»....

EXPOSITION. L'année de la libération au profit des débiteurs et de l'émancipation des esclaves hébraïques. La sanctification du premier-né du bétail. Deutéronome 15:1. À la prescription d'une dîme pour les nécessiteux, il est ajouté une réglementation pour le compte des débiteurs. Les Israélites étaient non seulement pour aider les pauvres, mais ils devaient s'abstenir de ce qui leur serait une difficulté et une oppression. Les débiteurs, par conséquent, ne devaient pas être privés du bénéfice de l'année sabbatique, car à la fin de chaque septième année, il y avait une libération. Cela n'implique pas que la dette devait être remise, mais seulement que le débiteur ne devait alors pas être pressé pour le paiement. Comme pendant l'année sabbatique, la terre était inculte et le débiteur ne gagnerait donc rien, il était raisonnable de ne pas être enfoncée pour le paiement. Une

Tu le donneras sûrement, ... ou leur prêt; Bien que les prêts dans une telle affaire et dans des circonstances, cette personne soit extrêmement pauvre et l'année de libération à portée de main est la même que celle de donner. Jarchi remarque que l'argent doit lui donner, voire cent fois s'il le demande; Mais la limitation est à ce qu'il veut et ce qu'il suffit pour ses désirs actuels, Deutéronome 15: 8 . et ton cœur ne sera pas affligé quand tu le garantis griffé à se séparer de son argent, il a peu ou pas d'espoir de revoir, ce qui lui gravit à lui à qui elle est donnée; Quand, d'autre part, il aurait dû donner librement et gaiement, car Dieu aime un givre gai: Parce que pour cette chose, le Seigneur que Dieu, Dieu vous bénira dans toutes tes œuvres et que tu me postais la main de la main; c'est-à-dire pour prêter ou donner en grande partie, libéralement et gaiement, aux personnes en d...

11. L'ANNÉE DE LA LIBÉRATION ET DE LA LIBÉRATION DES ESCLAVES HÉBREUX CHAPITRE 15:1-18 _1. L'année de sortie ( Deutéronome 15:1 )_ 2. La libération des esclaves hébreux ( Deutéronome 15:12 ) Les pauvres et ceux qui n'ont pas de possession devaient être commémorés avec bonté et avoir part aux bénédictions. Liées à cette loi sont les lois de ne pas forcer et opprimer les pauvres, l'année de la libération et la libération des esclaves. La grande année sabbatique, la septième, apporta la libération. Voir Exode 23:10 et Lévitique 25:2 . Nous avons ici un exposé élargi de la loi do

Tu le lui donneras certainement, et ton coeur ne sera pas attristé quand tu lui donneras; car c'est à cause de cela que l'Éternel, ton Dieu, te bénira dans toutes tes œuvres et dans tout ce à quoi tu mets ta main. Ver. 10. _Ton cœur ne sera pas attristé. _] _Voir Trapp sur "_ 2Co 9:7 _"_ Le Seigneur ton Dieu te bénira.] Voir Proverbes 19:17 ; et "Aumône", _ubi supra._...

Trois lois dans l'intérêt des pauvres : l'année sabbatique, ou année de libération (p. 102, Exode 21:2 *, Lévitique 25:39 *). Deutéronome 15:1 . Tous les sept ans (probablement la même année a été observée dans tout le pays), le droit d'un créancier à saisir sa dette était suspendu (pas, comme certains le disent, définitivement annulé). Les étrangers, cependant (pas les résidents, voir Deutéronome 1:16 *) ont été privés de ce privilège ( Deutéronome 15:1 ). Si, cependant, obéissant à Yahvé, Israël n'aurait pas beso

L'ANNÉE SABBATIQUE Ce chapitre traite de l'année de la libération, ou l'année sabbatique, et doit être comparé au Lévitique 25 . En plus du repos pour la terre et de l'affranchissement des esclaves hébreux la septième année, il prescrit une libération des dettes ( Deutéronome 15:1 ) ; seulement, cependant, en ce qui concerne les créanciers hébreux, et des prêts appropriés, et non de l'argent dû au titre de l'achat ( Deutéronome 15:3 ; Deutéronome 15:8 )....

_Méfiez-vous_ Supprimez les premiers soulèvements d'un tel manque de charité. _Et ton œil soit mauvais_ Envieux, impitoyable, méchant, comme cette phrase signifie, Proverbes 23:6 ; c'est-à-dire que tu veux le soulager. L'opposé de ceci est un _œil généreux, Proverbes 22:9_ . _Et ce soit un péché qui_ t'incombe comme un péché. _Votre cœur ne sera pas attristé._ C'est-à-dire que vous donnerez, non seulement d'une main ouverte, mais d'un esprit volontaire et joyeux, sans lequel votre charité même n'est pas charitable et n'est pas acceptée par Dieu....