Deutéronome 15:1-18

Trois lois dans l'intérêt des pauvres : l'année sabbatique, ou année de libération (p. 102, Exode 21:2 *, Lévitique 25:39 *).

Deutéronome 15:1 . Tous les sept ans (probablement la même année a été observée dans tout le pays), le droit d'un créancier à saisir sa dette était suspendu (pas, comme certains le disent, définitivement annulé). Les étrangers, cependant (pas les résidents, voir Deutéronome 1:16 *) ont été privés de ce privilège ( Deutéronome 15:1 ). Si, cependant, obéissant à Yahvé, Israël n'aurait pas besoin d'emprunter ( Deutéronome 15:4 ).

Deutéronome 15:1 . libération : allumé. un lâcher prise.

Deutéronome 15:7 . Il ne faut pas laisser la proximité de l'année de sortie freiner le flux de la charité ordinaire.

Deutéronome 15:9 . Le mauvais œil ( Deutéronome 28:54 ) implique chez de nombreux peuples la jalousie (voir Matthieu 20:15 ).

Deutéronome 15:12 . VoirExode 21:2 * (JE), l'ancien, etLévitique 25:39 (H), la dernière loi, également p.

110. D va au-delà de JE en incluant la femme ( Deutéronome 15:12 ). H, cependant, permet aux étrangers (et non aux résidents) d'être uniquement les esclaves des Hébreux. CH, bien qu'il montre un certain souci pour les veuves et les opprimés (§§ 171, 177) est pourtant dans l'ensemble un code de justice plutôt qu'un code de pitié pour les nécessiteux ; il fait une différence frappante dans le traitement des hommes et des femmes (§ 193) et des riches et des pauvres (§§ 14, 196, 202).

D manifeste un grand souci du voyageur ( Deutéronome 1:16 *), du pauvre et de l'esclave ( Deutéronome 23:15 .), et reconnaît les prétentions des animaux même muets ( Deutéronome 22:6 ., Deutéronome 25:4 ) ; le code babylonien ne fait aucune de ces choses.

Deutéronome 15:17 . Pour ce rite (ici domestique) voir Exode 21:6 *, où il s'agit d'un acte religieux. Le changement est rendu nécessaire par la loi deutéronomique d'un sanctuaire. Le serviteur ne pouvait pas se rendre à Jérusalem dans tous ces cas.

[C'est le point de vue pris à la p. 128, mais peut-être Exode 21:6 envisage d'emmener l'esclave, non pas dans le sanctuaire local mais aux divinités du seuil de la maison du maître ( Exode 12:22 *). Dans ce cas, le règlement est le même qu'ici; mais le Deutéronome laisse naturellement tomber la référence trop païenne aux Elohim. ASPIC]

Deutéronome 15:18 . le double, etc. : c'est-à - dire que le maître aurait dû payer le double de ce que l'esclave avait coûté à un ouvrier engagé de la manière habituelle pour faire la même quantité de travail.